tiistai 30. marraskuuta 2010

Tutkitusti puhdas isänmaallinen suomalaismies

Ystävä soitti tänään ja kertoi Salon Seudun Sanomien jutusta. Siinä oli kerrottu pitkät tarinat minusta. Lehti ei kysynyt yhtään mitään minulta, vaikka kirjoitti minusta. Sehän on tavallista, että lehdistö luo todellisuutta pikemmin kuin kertoo todellisuudesta.

Salon Seudun Sanomien jutusta kävi ilmi, että poliisi oli päättänyt lopettaa kirkon pyytämän tutkimuksen. Poliisi ei kokenut mitään sellaista, joka kuuluisi heidän viranhoitoonsa kirkon antamana tehtävänä. Poliisi ei ollut missään vaiheessa yhteydessä minuun, joten en edes tiedä, mitä heidän piti tutkia. Olen nähnyt kuitenkin, että sisäministeriön poliisiosaston liittymästä on tutkittu blogistani mitä moninaisimpia teemoja, lähipäivinäkin useita tunteja päivässä. Äskettäin tehtiin tuttavuutta Abdullah Tammen kanssa pitämään ensimmäiseen lehdistötilaisuuteen, joka oli liki täsmälleen vuosi sitten Islamilaisen puolueen tiloissa. Tämän jälkeen virisi melkoista sähköpostitarinointia Tammea ja minua vastaan. Iltalehti kirjoitti myös meille tutusta miehestä, joka lähti Suomesta sotiakseen Kaukasiassa. Toinen oli ollut pitkät ajat vangittuna Saudi-Arabiassa. Nämä jutut olivat aivan äskettäin poliisin tutkinnan kohteena blogistani. Aiemmin olivat muut seikat tutkimuksen alla. En ole kuitenkaan kasvotusten tavannut yhtään poliisia asian johdosta. Ihan turhaa onkin tavata, koska poliisi ei ole ollut kiinnostunut suojelemaan perheeni turvallisuutta suoranaisista kuoleman lupauksista ja pään katkaisumääräyksistä huolimatta. Silloin luonnollisesti minullakin on varsin vähän sanottavaa vastavuoroisesti. Myönnettäköön, että mainittu poliisitaho kuitenkin surffaili aivan äskettäin selvittäen myös syyttäjän päätöstä lopettaa tutkinta "Doku Umarovin" antamasta tappomääräyksestä.

Erityisen iloinen olen isänmaallisuudestani. Lehtijutusta kävi myös ilmi, että itse Suojelupoliisilta oli kysytty minuun liittyvässä asiassa. Kirkko tarvitsi jopa SUPO:n viisautta! Niin kävi ilmi, että olen siis puhdas isänmaallinen suomalaismies. Siitä minä olen ylpeä, koska kohta on jälleen itsenäisyyspäiväkin lähestymässä. Pohjan kirkossa on tällöin toki toimittamassa rovasti Veli-Matti Hynninen. Kirkkomme traditio on ollut, että jumalanpalveluksen jälkeen laskemme seppeleen talvi- ja jatkosodassa kuolleiden muistolle sekä seppeleen ns. punaisten haudalle vakaumuksensa puolesta vuonna 1918 kuolleiden kunniaksi. Isänmaallisuutemme sulkee kirkkomme hautausmaalla suomalaiset poliittisesta vakaumuksesta ja poliittisesta sitoutumattomuudesta riippumatta. Lisäksi isänmaallisuutemme ei koe taisteluasennetta myöskään ulkomaalaistaustaisia lähimmäisiämme vastaan.

Minun on helppo olla tutkitusti puhdas isänmaallinen suomalaismies










- - - -

Blogissani ei ole enää kommentointimahdollisuutta. Jos haluat käydä keskustelua kanssani, löydät puhelinnumeroni ja sähköpostiosoitteeni blogin esittelyn yhteydestä. Keskustelua voi käydä myös kanssani facebookin välityksellä

Юха Молaри: Домашняя страница – Juha Molari: Kotisivut http://personal.inet.fi/business/molari/

Юха Молари: Пресс-Портрет (YANDEX)

СМИ и Юха Молaри (коллекция)

maanantai 29. marraskuuta 2010

Wikileaks paljasti Yhdysvaltojen propagandavehkeilyn Georgian hyökkäyssodan uutisoinnissa

Wikileaks- uutisointi on keskittynyt hauskoihin ja värikkäisiin mielipiteisiin, joita Yhdysvaltojen suurlähetystön ja poliittisen eliitin väki on kirjannut muistiin. Näistä mielipiteistä sopii olla montaa mieltä niin kuin politiikassa on lupa olla erimieltä kuin amerikkalaiset poliitikot.

Yhdysvallat tiesi Georgian sotilaiden keskittymisen Etelä-Ossetiaa vastaan

Varsinainen merkittävä aineisto on Wikileaks-uutisoinnissa jäänyt vähemmälle. Onko Vladimir Putin ”Alfa-koira” vai ei, on pelkästään jonkun värikkään henkilön luonnehdinta. Erityisen arvokasta olisi Suomen hallituksessa esittää nyt anteeksipyyntö Venäjälle Georgian hyökkäyssodan jälkeiseen propagandasotaan liittymisestä. Suomessahan tietyt henkilöt innostuivat voimakkaasti Venäjän kauhisteluun. Wikileaks-paljastuksista tuohtunein ulkoministeri Alexander Stubb oli tuolloin myös mitä värikkäin pahassa maalailussa, jossa ei juuri Venäjää säästelty. Salaiset asiakirjat paljastavat nyt kuitenkin juuri sen, minkä Venäjä tahtoi ilmoittaa Georgian hyökkäyssodan jälkeen: Yhdysvallat tiesi Georgian sotilaiden keskittymisen Etelä-Ossetiaa vastaan. Jokainen myös tiesi Euroopassa ja Amerikassa, että Saakašvili aloitti sodan, mutta tätä seikkaa ei sanottu rehellisesti julki, vaan valitun "retoriikan mukaisesti nämä asettuivat vastapuolelle tätä tosiasiaa", kuten Wikileaksin paljastamassa aineistossa määritellään. Wikileaksin Georgian sotaa koskeva aineisto on saatu Yhdysvaltojen suurlähetystöistä Moskovasta, Pariisista ja Bakusta.

Amerikka halusi ohjata Georgian hyökkäyksen jälkeistä propagandaa Keski- ja Itä-Euroopan liittolaisiaan varten

Salaisista asiakirjoista käy ilmi Yhdysvaltain suurlähetystössä Pariisissa käyty keskustelu Yhdysvaltojen puolustusministeri Robert Gatesin ja Ranskan puolustusministeri Herve Morinin kanssa. Gates oli huolestunut, että Sarkozy ei lähtenyt amerikkalaiseen informaatiosotaan Venäjää vastaan, vaan osallistui välittäjänä tulitauon rakentamiseksi Georgiaan. Yhdysvaltojen mukaan ”tällainen toiminta antaisi väärän viestin Venäjälle ja Amerikan liittolaisille Keski- ja Itä-Euroopassa”. Yhdysvaltain apulaisulkoministeri Philip Gordon kertoi Ranskan poliittisille päättäjille, että Yhdysvallat ”harjoittaa politiikkaa, jolla tuetaan Georgiaa Venäjän painetta vastaan kannustamatta kuitenkaan Saakašvilia sellaisiin toimiin, jotka ovat hyödyttömiä”.

Venäjän varaulkoministeri Grigori Karasin kysyi Yhdysvaltain puolustusministeriön Alexander Vershbowilta 30.9.2009, miksi ”Washington tarjoaa sotilaallista apua Georgialle, joka uhkaa Kaukasian alueen vakautta”. Vershbow vastasi, että ”kyse on periaatteesta: Yhdysvallat suojelee Georgian itsemääräämisoikeutta”. Venäjän ulkoministeri Sergei Lavrav tapasi Yhdysvaltain senaatin puolustusvaliokunnasta Carl Levinin Yhdysvaltojen suurlähetystössä Moskovassa huhtikuussa 2009. Senaattorin pyyntöön, että Moskova lopettaisi S-300 –ohjusten myynnin Iraniin, Lavrov vastasi muistuttaen Georgiasta, jossa amerikkalaisia aseita käytetään venäläisiä sotilaita vastaan.

Israel ei räksyttänyt Venäjää vastaan Georgian hyökkäyssodan jälkeen

Kesäkuussa 2009 Moskovassa Sergei Lavrov ilmaisi Venäjän kunnioituksen Israelia kohtaan ulkoministeri Avigdor Liebermanin vierailun aikana, sillä Israel oli ”rajoittanut aseiden myynnin Georgialle puolustuksellisiin aseisiin, mutta esitti huolensa siitä, että muut maat toimittivat yhä hyökkäystarpeita varten aseita”. Muistettakoon lisäksi, että Israelin pääministeri Ehud Olmert lausui 26.8.2008 Condoleezza Ricen vierailusta huolimatta maltillisesti:
Emme ole suurvalta. Meidän ei tarvitse reagoida kaikkiin maailman asioihin” (ei liity Wikileak-aineistoon).

Wikileak-aineisto lisää taustatietoja siihen, miten Venäjällä kiinnitettiin arvostavasti huomiota Israelin em. maltillisiin toimiin Georgian hyökkäyssodan jälkeen, vaikka Israel oli myynyt aseita Georgialle.

Pitäisikö poliittisen johtomme pyytää anteeksi russofobista propagandaa, jota Suomessa harjoitettiin Georgian hyökkäyssodan jälkeen?

Wikileaksin paljastava aineisto Georgian hyökkäyssotaan liittyvästä uutisoinnista ja kulissien takaisesta puheesta vahvistaa sen, minkä kirjoitin kirjassani ”Venäjästä ilman fobiaa ja russofobiasta”. Suomalaisille sitä vastoin valehdeltiin tahallisesti Venäjä-vihamielistä propagandaa Georgian hyökkäyssodan jälkeen. Eräs tämän sortin kuriositeetti on Arto Luukkasen kirja ”Georgian sota” (2008). Hänen mukaansa viiden päivän sota oli Venäjän tietoinen valinta, Georgia oli dominopalikka Venäjän pelissä. Vielä enemmän herättää paljastuneen aineiston tähden ihmetystä se, että Georgian pommituksessa tapettujen yli 1500 ihmisen kuolema ei herättänyt Nato-optiota suojelevassa Suomessa juurikaan moraalista tuomiota. Venäjä-toimintaohjelma - Valtioneuvoston periaatepäätös 16.4.2009 – vaikuttaa päinvastoin hyvin johdonmukaiselta Yhdysvaltain propaganda-aineiston kanssa Georgian sodan kuvauksissa.

Käänsin kirjaani ”Venäjästä ilman fobiaa ja russofobiasta” professori Andrei Manoilon laajan tutkimuksen informaatiosodasta, jota Yhdysvallat kävi Venäjää vastaan Georgian sodan avulla. Ensin Georgian hyökkäyssota. Toinen sota oli Yhdysvaltojen informaatiosota, joka seurasi välittömästi Georgian aloittamaa sotaa. Informaatiosodassa yritettiin vaikuttaa Yhdysvaltojen ”liittolaisiin Itä- ja Keski-Euroopassa", kuten Robert Gates määritteli. Edelleen vahvistuu se, että Manoilon analyysi oli oikea vuonna 2008, kun hänen mukaansa Yhdysvallat yrittivät vaikuttaa näihin ihmisin alitajunnan kautta luomalla Venäjä-pelkoa (ks. yksityiskohtia: Манойло А.В., Дипломатическая академия МИД РФ: ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ОПЕРАЦИИ США В ВОЙНЕ ГРУЗИИ ПРОТИВЮЖНОЙ ОСЕТИИ И АБХАЗИИ. Аннотация, 2008). Manoilo kuvasi tutkimuksessaan, miten Yhdysvallat toi suurvallan psykologisen teknologian Venäjää vastaan. ”Perimmäisenä tavoitteena on tällaisessa toiminnassa valta: tahdotaan saavuttaa valta muihin poliittisiin toimijoihin, vastustajien vapaaehtoinen alistaminen, johdonmukainen tuki, turva ja huolto liittolaisten kesken sekä korkea motivaatio ja varaukseton tuki ulkopolitiikan johtajalle” (Manoilo, kirjassani sivulla. s. 359).

Jäämme odottaa lisää Wikileaks-paljastuksia, mutta tämä Mainoilon ilmeisen oikea päätelmä saa tukea jo nyt julkaistuista salaisista lausahduksista: ”Hyvin mielenkiintoinen on tilanne, jossa Venäjä tuli väliin aseelliseen konfliktiin Etelä-Ossetiassa ja alkoi rangaista Georgiaa erityisjoukkojensa avulla. Ei ollut pienintäkään epäilystä, että tässä tapauksessa Georgian joukot vetäytyisivät nopeasti pois tasavaltojen alueilta ja hajaantuisivat. Venäjän joukkojen ylivoimaisuus olisi sama kuin Georgian ylivoimaisuus Etelä-Ossetian asevoimia vastaan. Kuitenkin oli myös hyvin todennäköistä, että Venäjän sotajoukot seuraavat vetäytyviä Georgian joukkoja Georgian alueelle ja tämä johtaa siviiliuhreihin. Sitten syntyy kaikki edellytykset syyttää Venäjää, joka rikkoo kansainvälisen oikeuden riippumattoman valtion itsemääräämisoikeudesta. Venäjä näyttäytyi aggression harjoittajaksi pientä maata vastaan, joka oli vasta matkalla kohti demokratiaa. Venäjä näyttäytyy rauhanomaisen kansan kansanmurhaajaksi Georgiassa. On selvää, että tämä asia on suunniteltu Yhdysvaltojen Kaukasian-strategiassa, kun Georgia provosoi sotilaallisella hyökkäyksellä Venäjän. Laskelmat vastasivat yksityiskohtaisesti Amerikan poliittista strategiaa. - - - Venäjää vastustava informaatiopsykologinen sodankäynti oli suunniteltu siten, että Euroopan Unionin maissa kohderyhmänä olisivat armeijan ja politiikan johto sekä siviiliväestö. Yhdysvaltojen psykologisen manipuloinnin kohteena olivat poliittiset liittolaiset Euroopassa. Tämä ei ole ensimmäinen kerta, että Yhdysvallat tekee Eurooppaan psykologisen hyökkäyksen: tarpeen on muistaa Kosovan konflikti, kun Euroopan ytimessä luotiin keinotekoisesti riippumaton, monoetninen erillisalue, jonka tarkoituksena on sittemmin laajentua” (kirjassani s. 367).



Wikileaks-taulukon mukaan Suomesta olisi 662 salaista viestiä, kun esimerkiksi Ruotsista oli 819 ja Virosta 671. Välittömästi Suomen edellä on Mauritania 668 viestiä ja jäljessä Mongolia 639. Yhdysvaltoin tiedustelun kärki kohdistuu taulukon sattumien perusteella Irakiin, Turkkiin, Iraniin, Israeliin, Kiinaan, Afganistaniin ja Venäjään. Venäjään liittyviä viestejä oli 6999.


- - - -

Blogissani ei ole enää kommentointimahdollisuutta. Jos haluat käydä keskustelua kanssani, löydät puhelinnumeroni ja sähköpostiosoitteeni blogin esittelyn yhteydestä. Keskustelua voi käydä myös kanssani facebookin välityksellä

Юха Молaри: Домашняя страница – Juha Molari: Kotisivut http://personal.inet.fi/business/molari/

Юха Молари: Пресс-Портрет (YANDEX)

СМИ и Юха Молaри (коллекция)

En jatka terrorismia käsittelevän kirjan tekoa loppuun saakka

Juha Molarin, Abdullah Tammen ja eräiden muiden henkilöiden kokoama aineisto on toimitettu moskovalaiselle miehelle Vladimir Antonov (Владимир Антонов), joka kirjoittaa Kaukasian terroristeja ja heidän ulkomaisia suhteita käsittelevän kirjan valmiiksi. Alkuperäisistä suunnitelmista poiketen vetovastuu vaihtui. Syynä on kirkkoherra Molarin kokema väsymys kaikkeen siihen vihamieliseen hälyyn, jonka kohteeksi hän on ystäviensä kanssa joutunut. Kirjasta tulee suomenkielinen, minkä tähden suomalaiset antifasistit joutuvat jonkin verran tarkistaa kirjoitettavan tekstin ulkoasua.

Vladimir Antonov ei ole wikipediasta tunnettu nuori pankkiiri, ei myöskään Pietarin alueelta tunnettu hallintovirkamies tai uskonnollisesta mystiikasta kirjoittanut Vladimir.

sunnuntai 28. marraskuuta 2010

Koominen partnerisuhde: Kavkaz Center puolustaa IRR-TV:n julkaisua ja syyttää ortodoksista kirkkoa satanistiseksi!

Kavkaz Center (ks. kuva alla) on julkaissut tänään artikkelin, jossa käyttää lähteenä kirjoittamaani moitetta IRR-TV:n Idänportti –lehteä vastaan, mutta hyvin voimakkaasti toimituksellisesti muokaten toisenlaisia tarkoitusperiä varten. Kavkaz Centerin englanninkielinen juttu (joka on tässä kopioitu alle, mutta artikkeli on myös venäjäksi) on levinnyt myös muualle tämän jälkeen.

IRR-TV:n Idänportti-lehdessä oli mielestäni asiattomasti yhdistetty Venäjän valtio Ilmestyskirjan paholaisen johtamaan Googin-valtioon. IRR-TV väitti myös, että Venäjän turvallisuuspalvelu tukahduttisi ihmisten uskonnollisen harjoituksen mahdollisuuksia. Lehdessä kyseenalaistettiin ortodoksisen kirkon kristillisyys ja muslimeita vastaan rakennettiin asiatonta islam-fobiaa. Tämä innostutti Kavkaz Centerin meikäläisen blogin välityksellä ja niin syntyi tarinaa.




Kavkaz Center oli moittinut saman päivän monissa uusissa artikkeleissa meikäläistä (pienen kylän pienissä ympyröissä toimivaa tavallista epäpoliittista pappia) mitä ihmeellisimmin määrein. Nämä määreet olivat hyvin erkoisia, kun miettii Kavkaz Centerin ja IRR-TV:n parnerisuhdetta. Ehkä IRR-TV ei ole lainkaan mielissään Venäjällä toimiessaan, että se tulee tunnetuksi Kavkaz Centerin välityksellä! Tällä kertaa taitaa Kavkaz Centerin innostuksen syynä olla vain se, että myös IRR-TV on esittänyt röyhkeää moitetta Venäjää ja ortodoksista kirkkoa vastaan. Kaikki moite kelpaa siis Kavkaz Centerin tarkoitusperiin.

Mikael Storsjö on sionisti, Mikael on juutalainen etunimi

Siinä toisessa jutussa ”Агентура ФСБ в Хельсинки попыталась провести акцию против Кавказ-Центра” (28.10.2010) Kavkaz Center moittii kovasti, että olen blogissani kertonut tiettyjä asioita nuoruudestani. Näin Kavkaz Center: ”Blogissaan hän kertoi, että oli nuorena ’koulutuksessa’ Israelissa, jonne hän saapui Suomesta oudon salanimen varjolla ’opiskella heprean kieltä, juutalaista historiaa ja heprean kirjallisuutta’”. Tämä on osittain totta, mutta Kavkaz Center on toki epätarkka ilmauksissaan. Minua kiinnosti pro gradun aikana ja jatko-opintojen alussa rabbiinisen kirjallisuuden tutkiminen. Lisäksi Israelin arkeologia oli lähellä sydäntäni. Kirjoitinkin siitä jo 800 sivua paksun väitöskirjaluonnoksen, joka on edelleen odottamassa asiaan paneutumista. Luonnollisesti olen ollut myös hyvin kiinnostunut kaikesta siitä lehtiaineistosta, joissa on kerrottu Israelin tiedustelupalvelun toiminnasta Kaukasiassa ja Lähi-Idässä. Sen vuoksi olin myös kesän alussa täysin samalla puolella Mossadan kanssa, kun Israel pysäytti ankarasti turkkilaiseksi IHH:n avustuslaivaksi naamioidun monikansallisen ryhmän. IHH on ollut tunnettu mm. yhteyksistään Al-Qaidaan, Tšetšenian militantteihin ja muihin terroristeihin.

Movladi Udugov – Kavkaz Centerin perustaja – on ollut hyvin tunnettu sitä vastoin antisemitismistään. Mikael Storsjö moittii ilmeisemmin hyvin voimakkaasti Movladi Udugovia antisemitismistä. Jopa Storsjön etunimi on sionistinen, juutalainen: Storsjön etunimi "Mikael" on hepreaa ja tarkoittaa "Jumalan kaltaista". Alusta alkaen sionismi ja juutalaisuus ovat olleet sitä vastoin pahimmat kirosanat Kavkaz Centerin sivuilla. Tämän vuoksi on ymmärrettävää, että Storsjö ei koe Kavkaz Centerin sisältöä omakseen. Hänellä itsellään on jopa heprealainen etunimi (niin kuin myös allekirjoittaneella papilla). Molari ja Storsjö ovat molemmat sionisteja heprealaisen etunimensä mukaisessa hengessä! Storsjö ei ole jihad-Storsjö, vaan "Mikael" Storsjö, joka voitaisiin kirjoittaa myös muotoon sionisti-Storsjö. Minusta se on todella kunnioitettava asia! Täytyy muistaa, että Mikael ei ole vaihtanut pois sionistista etunimeään, vaikka se olisi hyvin helppo tehtävä Suomessa. Tiedän muslimeita, jotka ovat löytäneet musliminimen entisen kristityn tai juutalaisen nimen tilalle. Sitä vastoin Mikael Storsjö kantaa ylpeänä juutalaista etunimeään, sillä hän on valinnut henkilökohtaisessa elämässään erilaisen vakaumuksen kuin Movladi Udugov tai Kavkaz Center. Meillä molemmilla - sionistiystävälläni Mikaelilla ja minulla - on myös pitkä yhteys Venäjän valtioon. Storsjö ajattelee lämmöllä azereita ja rauhallista sufilaista islamia. Häntä eivät jihadistit tai takiriläiset jymäytä!

Kavkaz Center löysi tällä kertaa kumppanikseen kristillistä mediatyötä tekevän IRR-TV:n, koska IRR-TV leimaa Venäjää hyvin rumalla tavalla. Kavkaz Center unohtaa jopa sen, että IRR-TV:n kanadalainen tärkeä taustahahmo ja IRR-TV:n toimitusjohtajan ystävä on mitä tunnetuin juutalainen, jopa kristillisjuutalaisen liikkeen tärkeä johtohahmo. Tällä kertaa en liity ko. juutalaisen näkemyksiin ja ohjelmiin, mutta kaikessa ei tarvitse olla samaa mieltä: myös juutalaiset erehtyvät.

Kavkaz Center liittyy IRR-TV:n Idänportti № 6/2010 –lehteen ja tuomitsee, että Venäjän ortodoksinen kirkko edustaisi muka "KGB-satanismia". Mielestäni sopivuuden raja on tuollaisissa väitteissä toki ylitetty. Kavkaz Center jatkaa IRR-TV:n lehden innoittamana, että ”Suomen kristittyjen mielestä Venäjä on salaisen poliisin maa, jossa vallitsee diktatuuri. Kristittyjen oikeudet harjoittaa uskoaan ovat tässä maassa hyvin rajalliset”. Tämän jälkeen Kavkaz Center siirtyy jälleen kuvauksiin, miten ”putinistinen ääriliikkeen pappi Juha Molari olisi osallinen rikollisesta toiminnasta, liittyen FSB:n veriseen toimintaan”. Edelleen Kavkaz Center kuvailee, miten olisin salaa jollakin monista Venäjän matkoista siirtynyt ortodoksisen satanistikirkon papiksi! Missään tapauksessa Storsjö ei ole tietoinen eikä hyväksy tuollaista kirjoittelua minua vastaan, mutta tuo kirjoittelu on tapahtunut salaa, kun Storsjö on tehnyt omia muita asioitaan. Tässä videossa esitetään, että Mikael Storsjö olisi ollut hiprakassa mielenosoituksen aikana, niin eräät läsnäolijat väittivät kasvotusten, mutta Storsjö on itse pyytänyt, että tuo erheellinen väite poistetaan. Näin Storsjön ja hänen iloisen mielensä, mutta en todellakaan voi väittää, että hän olisi ollut hiprakassa (so. lievästi käyttänyt alkoholia). Otaksuin muiden henkilöiden arvioiden perusteella, että sellainen iloisuus olisi mahdollista: yritin selittää, miksi Storsjö ei puuttunut siihen, että pian tämän jälkeen kavalasti toimittajat kirjoittivat noin sopimatonta minua (Molaria) vastaan. Itse en käytä lainkaan alkoholia, joten en oikein osaa arvioida tarkasti tilannetta. Tämä video viritti (väärän) epäluulon asiasta, mutta voidaan siis myös olettaa, että hän on vain innoissaan asiastaan ilman pienintäkään alkoholin käyttöä. Pyydän siis anteeksi, mikäli Storsjö tulee vastoin alkoholittomuuttansa ja elämäntapaansa loukatuksi tuollaisen epäilyn johdosta!


Kavkaz Center kirjoittaa huonoa huumoaria

Omasta puolestani toivoisin jo kovasti, että Kavkaz Center lopettaisi minun leimaamiset ”agentiksi” tai millään muullakaan tavalla: Kavkaz Centerin toimituksessa varmasti tiedetään asian oikea luonne, että en ole mikään agentti eikä minulla ole mitään suhdetta minkään valtion tiedustelupalveluun. Muistelen, että itse Mikael Storsjö lausui Bulevardin mielenosoituksen yhteydessä 27.11.2010 myönnytyksen, jonka mukaan Kavkaz Centerin agenttiväitteet ovat ”vain huumoria”. Ehkä ne ovat terroristisivuston toimittajille huumoria, sillä he eivät missään tapauksessa usko itsekään mainittuihin väitteisiin. Sitä vastoin tuollaiset väitteet ovat vaarallista huumoria, koska jotkut kiihkoilijat taistelevat oikeasti Venäjän turvallisuuspalvelua vastaan. Ehkä jotkut häiriintyneet ihmiset uskovat myös Kavkaz Centerin jutut todeksi. Myös vaikuttaa siltä, että tietyt Kavkaz Centerin henkilöt ottavat asioissa olevat erimielisyydet henkilökohtaisina.

Mikael Storsjö tahtoo Doku Umarovin tuomiolle terrorismista?!

kysyin eilen 27.11.2010 Bulevardilla, mitä mieltä Mikael Storsjö – Kavkaz Centerin nykyään omistavan Pro Caucasus yhdistyksen puheenjohtaja – on Doku Umarovin määräämästä terroriteosta 27.11.2009 Nevski Express –junaa vastaan. Itse olin lähinnä seuraaja mielenosoituksessa ja asiantuntijafoorumissa, jossa muut henkilöt pitivät puhetta. Minä katselin ja vaikenin. Sellainen hiljainen osa sopii erityisen hyvin minulle. Siksi olen pahoillani, että olen joutunut minuun kohdistuvan kirjoittelun tähden rooliin, joka ei ole minulle luonnollinen. Piispa Mikko Heikka oli myös katsomassa mielenosoitusta Bulevardi 2:n vastapuolella ravintolassa, jossa hienostuneesti hän aterioi ja sai esteettömästi katsoa ikkunasta vastapuolelle Bulevardia.


Minulle oli muodostunut Storsjön vakaumuksesta kauhean negatiivinen kuva Nevski Express -uutisoinnin tähden: Kavkaz Centerin sivustolla otsikoitiin tuon terrori-iskun jälkeen ”onnistuneesta” sabotaasista ja luvattiin, että terroriteot siviilikohteisiin ”ovat vasta alkamassa…”. Myös Umarov lupasi, että terroritekojen avulla tuhotaan Venäjän talous. Ajattelin, että noissa sanoissa olisi tietysti läsnä myös toimituksellinen asenne terrorismiin. Mutta paljastui yllätys!

Storsjön vastauksen perusteella päättelin, että Mikael Storsjö tuomitsee ilmeisemmin äärimmäisen voimakkaasti Doku Umarovin rikollisen toiminnan. Ihmisoikeusaktivistina Storsjö ei voisi hyväksyä terrorismia, ei myöskään Doku Umarovin terrorismia, vaan hän on toiminut vain epätietoisesti ja ahdistuneena objektiivisen sananvapauden puolesta pelkkää tiedon uutisointia varten. ”Niin kuin Helsingin Sanomat”, Storsjö vastasi. En lainkaan epäile, että Helsingin Sanomat hyväksyisivät Doku Umarovin liikkumisen vapaalla jalalla, vaikka lehdessä onkin monella tavalla Venäjään vihamielinen asenne.

Omassatunnossaan Storsjö tahtoisi, että Umarov jäisi kiinni ja saisi ankaran tuomion. Mutta hänen ongelmansa on, ettei kukaan lainvalvontaviranomainen ole ottanut yhteyttä, sillä Storsjön tiedoilla voisi saada paljon hyvää maailman rauhan puolesta. Hän on täysin valmis yhteistyöhön! Storsjön ihmisrakkauteen uskoen pyydän erivaltioiden tiedustelupalveluita terveelliseen avoimuuteen ja kunnioittavaan rohkeuteen yhteydenotoissa Bulevardi 2:n suomalaiseen päällikköön: Mikael Storsjö lienee pohjimmiltaan hyvä mies ja hän luovuttaisi yhteystiedot viranomaisille noista rikollisista Doku Umarovista ja Movladi Udugovista (ym.), koska Storsjö ei hyväksy terrorismia. Puhelinkeskustelussa Johan Bäckmanin kanssa Storsjö jopa tunnusti aiemmin syksyllä 2010, että hän tuntee käytännössä Kaukasian terroristien kaikki avainhenkilöt!

Minä en laatinut Suomen antifasistisen komitean vaatimusta, jonka mukaan Mikael Storsjö pitäisi asettaa Amerikassa terroristien listalle Doku Umarovin rinnalle. Mikael on oikeudenmukainen mies, ehkä jopa sionisti. Hänen heprealainen nimensäkin merkitsee "Jumalan kaltaista".













- - - -

Blogissani ei ole enää kommentointimahdollisuutta. Jos haluat käydä keskustelua kanssani, löydät puhelinnumeroni ja sähköpostiosoitteeni blogin esittelyn yhteydestä. Keskustelua voi käydä myös kanssani facebookin välityksellä

Юха Молaри: Домашняя страница – Juha Molari: Kotisivut http://personal.inet.fi/business/molari/

Юха Молари: Пресс-Портрет (YANDEX)

СМИ и Юха Молaри (коллекция)

ADVENTTISUNNUNTAIN VESPER

1. Adventtisunnuntain Vesperissä pidetty saarna Karjaan Pyhän Katariinan kirkossa 28.11.2010 klo 17 ja Pohjan Pyhän Marian kirkossa 28.11.2010 klo 19.



Matt. 21: 1-9
Kun he lähestyivät Jerusalemia ja olivat tulossa Betfageen Öljymäelle, Jeesus lähetti edeltä kaksi opetuslastaan ja sanoi heille: »Menkää tuolla näkyvään kylään. Siellä on aasintamma kiinni sidottuna ja varsa sen vierellä; löydätte ne heti. Ottakaa ne siitä ja tuokaa minulle. Jos joku sanoo teille jotakin, vastatkaa, että Herra tarvitsee niitä mutta palauttaa ne pian.»
Näin tapahtui, jotta kävisi toteen tämä profeetan sana:
- Sanokaa tytär Siionille:
Katso, kuninkaasi tulee!
Hän tulee luoksesi lempeänä,
ratsastaen aasilla,
työjuhdan varsalla.
Opetuslapset lähtivät ja tekivät niin kuin Jeesus oli käskenyt. He toivat aasin ja varsan ja panivat niiden selkään vaatteitaan, ja Jeesus istuutui aasin selkään. Ihmisiä oli hyvin paljon, ja he levittivät vaatteitaan tielle, toiset katkoivat puista oksia ja levittivät tielle niitä. Ja ihmisjoukko, joka kulki hänen edellään ja perässään, huusi:
- Hoosianna, Daavidin Poika!
Siunattu olkoon hän, joka tulee Herran nimessä!
Hoosianna korkeuksissa!


_ _ _ _ _ _

Tänään on nöyrtymisen adventti, adventus humiliationis, koska Jeesus ratsasti VT:n Sakarjan kirjan profetian mukaisesti nöyränä rauhan kuninkaana Jerusalemiin. Suomalaisessa perinteessä kaunis Hoosianna –laulu luo tunnelmaa joulun odotukselle, katsomme myös Betlehemin seimessä syntyvää pientä Jeesus-lasta kohti.

Adventin ja joulun yhdistyminen tunnelmalliseksi rakastettavaksi juhla-ajaksi ilmaisee kaipuuta arkisten väittelyiden toiselle puolen rauhaan, sovinnollisuuteen, pientä ihmistä rakastavan Jumalan yhteyteen. Adventin korostuminen etupäässä Jeesuksen nöyrtymisen ja kauniiden laulujen näkökulmasta kertoo tarpeestamme löytää kovan, repivän elämän vastapainoksi siunattu rauha.

Adventin ja joulun tunnelmat kertovat kauniimman Jeesus-kertomuksen kuin mitä historiallinen tapahtumien kulku ja Raamatun kerronta ilmentävät. Adventin romantisoitunut kaunistuminen ei ole mitenkään hyvä tai paha asia, vaan se kertoo ihmisenä olemisesta, se on ilmausta yleisesti koetusta tarpeesta paeta liian kovia, liian repiviä, liian häijyjä realistisia tai inhorealistisia tai jopa pessimistisiä näköaloja kauneuteen, odotukseen ja toivoon.

Romantisoitunutta adventtia mitenkään väheksymättä, vaan pikemmin kunnioittaen, on myös aiheellista tiedostaa, että me emme ole ihmisinäkään tehty samalla lestillä: toiset kaipaavat kauneuden tuomista arkitodellisuuteen, sitä vastoin toiset kaipaavat tai kestävät kipeää ristiriitaa menettämättä elämän mielekkyyttä ja valoisuutta.

Historian ja Raamatun tutkijat voivat hyvin vakuuttavasti paljastaa, että Jeesuksen saapuminen Jerusalemiin johti melkoiseen konfliktiin, välittömästi Jerusalemin temppelissä välirikkoon, ja seuraavana parina päivänä Jeesuksen ankariin puheisiin viimeisestä tuomiosta, ja heti myös salaliittoon ja tapposuunnitelmaan Jeesusta vastaan. Historiallista ensimmäistä adventtia ei seurannut Betlehemin seimessä syntynyt pieni Jeesus-lapsi enkelikuoron laulaessa, vaan pitkäperjantain pimeä tuska, kun verta vuotava, pieksetty Jeesus huusi tuskaisat sanat ristillä ihmiskunnan syntien tähden sijaisena, sovittajana: ”Eeli eeli lama sabaktani”, Jumalani Jumala, miksi minut hylkäsit. Me elämme näiden tunteiden välimaastossa adventtina, kun odotamme joulua: harvoin elämä on niin täysin eheä, ettei joulun odotukseen liittyisi myös aitoa tuskaa ja pimeyttä. Tämä tuska ja pimeys eivät tee adventista epäaitoa ja väärää tai epätoivoista. Jeesuksen omaan adventtiin kuuluivat kyyneleet, kipua ja tuska, jopa ristinkuolema. Tuska ja kipeys eivät saisi kuitenkaan poistaa meiltä toivoa: tänään me näemme Raamatun sanan valossa kauemmaksi, tiedämme toivon todelliseksi, voimme luottaa enkelikuoron laulavan Jumalan rakkauden ja hyvän tahdon puolesta jo pian Betlehemin kedolla huolimatta omasta tämän hetkisestä köyhyydestämme, riittämättömyydestämme ja mahdollisista moninaisista ongelmistamme.

Kauneutta ei pidä riistää ihmisen elämästä, jos vaikka elämme ankaran realistisessa maailmassa: adventti kertoo sen meille kaikissa Suomen kirkoissa. Adventtina sopii innostua "Hoosianna" -laulusta ja muistaa, että se on rukous Jumalalle, jotta Jumala pelastaisi meidät. Niin pelastus voi olla kaunis asia, kuten Hoosianna laulussa.










- - - -

Blogissani ei ole enää kommentointimahdollisuutta. Jos haluat käydä keskustelua kanssani, löydät puhelinnumeroni ja sähköpostiosoitteeni blogin esittelyn yhteydestä. Keskustelua voi käydä myös kanssani facebookin välityksellä

Юха Молaри: Домашняя страница – Juha Molari: Kotisivut http://personal.inet.fi/business/molari/

Юха Молари: Пресс-Портрет (YANDEX)

СМИ и Юха Молaри (коллекция)

lauantai 27. marraskuuta 2010

Keräsin kirkolta pois Kristillisen medialähetystyön (IRR-TV ry) Itäportti-lehdet

Pohjan kirkkoherravirastossa odotti tänään ikävä yllätys. Siellä oli iso nippu IRR-TV:n julkaisua Itäportti. Lehden päätoimittaja ja IRR-TV:n toimitusjohtaja on Kanadassa helluntaiseurakunnassa varttunut Hannu Haukka, joka johtaa toimintaa inkerinsuomalaisen vaimonsa kanssa. Itäportti -lehden toimituskuntaan kuuluvat myös Ari Talja, Laura Haukka, Jari Sippola, Ruut Ahonen, Hani H, Pirjo Karttunen, Vladimir Karttunen, Merja Tekoniemi, Stanislav Voronin ja Andrei Motinga. Medialähetystyön käyntiosoite on Keravalla.

Haukka on kertonut avoimesti kanadalaisesta rahoituksesta, jopa Forbesin listalle nousseesta kanadalaisesta mediamogulista Jeffrey C. Royerista mediatoimintansa edellytyksenä. Erityisesti Haukan käynnistämän SuomiTV:n yhteydessä puhuttiin Suomessakin kansainvälisestä juutalaiskristillisestä ystävyysseurasta (IFCJ), johon Haukka ja hänen ystävänsä Royer kuuluvat. Varsin kiistelty persoona, Rabbi Yechiel Eckstein perusti vuonna 1983 kyseisen ystävyysseura, jonka pääpaikat ovat Chicagossa ja Jerusalemissa.

Päätoimittaja Hannu Haukka sai toukokuussa 2010 sitten kunniatohtorin arvon Trinity Western -yliopiston humanistisessa tiedekunnassa Vancouverissa Kanadassa. Hän aloitti toimintansa Itävallasta ja Ruotsista käsin jo Neuvostoliiton aikana vuonna 1976. Neuvostoliiton hajoamisen jälkeen Haukka onnistui solmia yhteistyön Venäjän valtiollisten kanavien kanssa. IRR-TV on säännöllisesti esillä myös Radio Dei –kanavalla. IRR-TV on puuhastellut myös paljon Venäjän juutalaisten parissa. Haukka on mukana myös SuomiTV:n käynnistämisessä, jonka rahoittaja on siis J.C. Royer.

Olen kuunnellut muutaman kerran kauhistellen Radio Dei –kanavalta sitä Venäjää vastaan viritettävää vihamielisen epäluulon ja pelon ilmapiiriä, jota Hannu Haukka on mielestäni välittänyt radion kuuntelijoille työtovereittensa kanssa. Nyt adventin ja joulun alla kirkkomme pöydälle ilmestynyt Itäportti oli vastenmielinen ilmestys. Jos Radio Dei lähettää maksettua propagandaa, se sopii russofobisessa sananvapaudessamme, vaikka sisältö onkin vastenmielinen tuolta osin. Muistan hyvin, miten eräässäkin radiojutussa leimattiin ikään kuin Venäjä olisi muuttunut turvallisuuspalvelun hallitsemaksi diktatuuriksi, ihmisten oikeus uskoa ja puhua olisivat muka kovasti rajoitetut. Oli vaikea ymmärtää, miksi kristillinen lähetysjärjestö puhuu tuollaista uutista suomalaisille. Nyt joululehti oli kuitenkin tullut jostakin syystä jaettavaksi seurakuntani toimitiloissa. Kerroin työtovereilleni, että tätä lehteä ei saa jakaa Pohjan seurakunnan toimitiloissa. Myöskään IRR-TV:n muuta aineistoa ei saa esittää seurakuntamme tilaisuuksissa.

Minua loukkasi Itäportti-lehdessä Venäjän rinnastaminen Ilmestyskirjan pahan valtakuntaan Googiin. Tuo hömppäselitys oli kirjoitettu ikään kuin Pyhän Raamatun vakavana tulkintana. Miksi luoda epäluuloa ja pelkoa Venäjää vastaan hengellisten selitysten avulla?

Lisäksi minua loukkasi, että Venäjän kehitystä kuvattiin kauheaksi maassa asuvan muslimiväestön johdosta. Lukijalle syntyi tunnemaailmaksi islam-fobia. Vaikka kristillisten lehtien ja seurakuntien tulee luonnollisesti olla iloisia ja ylpeitä omasta uskostaan, niin tämä lähetyshenkisyys ei saa tarkoittaa toisesta uskonnosta viritettävää fobiaa. Emme saa luoda paholaismaista arviota myöskään itse valtiosta sillä perusteella, että muslimit ovat saaneet oikeuksia rukoilla julkisesti tai edetä puolustusministeriön palveluksiin.

IRR-TV tuomitsi hengellisin sanakääntein Venäjän valtion ja loi lopunajallisia kauhukuvia, koska Venäjällä on paljon muslimeita. Mielestäni se on kristillisessä kirkossakin julistettuna sopimatonta vastakkainasettelua muslimeita vastaan, islam-fobian rakentamista. Oman uskon riemullisuuden vertaaminen toiseen uskontoon ja toisen uskonnon erityispiirteiden käsittely pitää tapahtua seurakunnan toimitilassa levitettävässä aineistossa asiallisemmin.

IRR-TV:n lehti leimasi hyvin tylysti Venäjän ortodoksista kirkkoa. Ortodoksisen kirkon vastustaminen on hyvin johdonmukaista myös muissa ohjelmissa. Helluntailaisten perustama media voi olla ylpeä omasta uskon tulkinnastaan, mutta evankelisluterilaisen kirkon toimitiloissa ei ole sopivaa halveksiva proselytistinen asenne Venäjän ortodoksista kirkkoa vastaan. Evankelisluterilaisella kirkolla on kuitenkin hyvät ekumeeniset suhteet ortodoksisen kirkon kanssa. Tällä kertaa Idänportti tuomitsi Moskovan patriarkaatin ”suvaitsemattomaksi”, sillä IRR-TV:n väitteiden mukaan ortodoksinen kirkko olisi tuominnut muut kristilliset seurakunnat ”okkultistisiksi ja hypnoosia harjoittaviksi haitallisiksi yhteisöiksi”. IRR-TV:n ja Idänportin väite on tuskin tosi: olen luterilaisena kirkkoherrana saanut aina erittäin arvostavan kohtelun Moskovan patriarkan alaisissa kirkoissa. IRR-TV tahallisesti leimaa Venäjän ortodoksista kirkkoa liioittelun avulla, jotta lehden lukija ja ohjelman kuulija muodostaisi ortodoksiseen kirkkoon epäluuloisesti asennoituvan fobian. Olen kuullut suullisia suoranaisia julmia todistuksia lehden ja ohjelman kuulijoilta, joissa nämä henkilöt ovat kiistäneet ortodoksisen kirkon kristillisyydenkin. Jotkut ovat jopa pilkanneet paholaisen kirkoksi ortodoksista kirkkoa! Itäportti ei mennyt tällä kertaa yhtä pitkälle, mutta viestintä on omiaan luomaan vihaa ortodoksista kirkkoa ja sen jäseniä vastaan. On toki mahdollista, että Moskovan patriarkaatin lausumaksi väitetty suvaitsematon tuomio on osittain tottakin, mikäli nämä tietyt yhteisöt ovat luonteeltaan IRR-TV:n kaltaisia kiihkoilijoita. Silloin ei ole tuskin enää kaukana johtopäätökset, että kyseessä olisikin ”okkultistiset ja hypnoosia harjoittavat haitalliset yhteisöt”. Tuon tuomion on kuitenkin IRR-TV:n Itäportti lehti julistanut itse itselleen ortodoksisen kirkon väitteen varjolla. Sen lausumiseen eivät riitä kokemukseni juuri mainitusta vapaiden suuntien yhteisöstä, vaikka voin hyvin todeta vähemmänkin kokemuksen valossa, ettei se olisi ainakaan minun yhteisöni.

Helluntailaisia on moneksi. Hannu Haukan juuret liittyvät Kanadan helluntailaisuuteen. Suomessa arvostan joitakin helluntailaisia erittäin kovasti: en kohtaa heissä kiihkoilua, he ovat varsin ”luterilaisia”. Luterilaiset eivät ole proselytistisiä suhteessa Moskovan patriarkaatin alaisiin seurakuntiin, vaan ekumeenisia. Proselytismillä ja ekumenialla on suuri ero: proselytisti ei kunnioita, vaan on imperialisti, mutta ekumeenisesti toimiva kunnioittaa ja tekee yhteistyötä.













- - - -

Blogissani ei ole enää kommentointimahdollisuutta. Jos haluat käydä keskustelua kanssani, löydät puhelinnumeroni ja sähköpostiosoitteeni blogin esittelyn yhteydestä. Keskustelua voi käydä myös kanssani facebookin välityksellä

Юха Молaри: Домашняя страница – Juha Molari: Kotisivut http://personal.inet.fi/business/molari/

Юха Молари: Пресс-Портрет (YANDEX)

СМИ и Юха Молaри (коллекция)

torstai 25. marraskuuta 2010

Movladi Udugov’s agents (Adam Tumsoev and Mikael Storsjö) write lies in Kavkaz Center

Kavkaz Center is fully interested about Finnish cases, because Movladi Udugov’s agents are working in Helsinki (address: Bulevardi 2).



Movladi Udugov’s fur hat on Mikael Storsjö’s head, because Storsjö must express that his commands and imagination come from Udugov's crazy brain.



Now, these agents falsely wrote that a certain priest, Juha Molari, would be a FSB agent who is criminally spy, too. Udugov’s agents also claim falsely that Molari wants to kill the Kavkaz Center editors. Terrorist website says that the Chechens did demonstration against Molari and therefore "the Church Council" wrote "a written warning" against the priest. According to Kavkaz Center, the priest has violated against the laws of Finland, because he has done also own private activities, political debate, which pose a danger to everyone in the workplace.

Udugov's agents write lies in Kavkaz Center:


No written warning is in reality. In 31th October 2010 Kavkaz Center's two administrators (Islam Tumsoev and Mikael Storsjö) organized a demonstration near our church. Now, the authors of Kavkaz Center feel the joy, because the church employees and parishioners felt fear in the situation. Because of fear we will discuss in our church, but these discussions are completely different from the stories of Kavkaz Center.

As a Christian priest, I cannot accept that the Kavkaz Center publishes Anwar al-Awlaki’s teachings. Al-Awlaki is the most important teacher of the terrorist organization Al-Qaeda. He says directly in the article (16th March 2010, Kavkaz Center) that Muslim militants have to kill the Americans, and they should kill without asking for any permission.

As a Christian priest, I cannot accept that the Kavkaz Center praises the terrorist act against Nevsky Express train (27.11.2009). Doku Umarov said that "We are doing everything to destroy Russia." Umarov invited militants to kill the civilian people, too.

I cannot accept that the Kavkaz Center celebrates the brutal neo-Nazis (from St. Petersburg) who killed even several small children. Kavkaz Center published a letter from these Nazis in 14 November 2010. The Nazis promised to shed the blood of Russians, so that Russia would be destroyed! They tried to blow up a train in 13th November 2010.


Hardly any other European country would allow such terrorist channel. Not so long time ago, in Western Europe, police officials did several arrests against militants. It proves that European countries don’t accept terrorism. Unfortunately Finland is the dark spot: in Finland the terrorists have rights to distribute the death orders. Why our political views are so peculiar? Perhaps we have a few important political figures who give support to anti-Russian terrorism.

I am not, of course, any agent. I walk with my open eyes, I read a lot and that is why I speak openly. In my young age, I studied Hebrew language, history and literature and traveled in Israel. I have written very positively also about Mossad organization. I am thinking in very different way than the majority of Finnish people. But I am not an agent in this respectful organization. I have read CIA’s studies. At home I have even a number of such studies. I understand very well that the CIA is fighting against Al Qaeda. I understand and accept CIA's work better than the majority of the Finns. But I am not any agent in this huge organization. I have read a spiritual book, which has been published by the FSB. I understand very well that the FSB is necessary as organization in this big country. But I am not any agent in this organization, too. For Estonia we have Kapo, which protects their safety. Each state operates that way. I understand perfectly well that we have the Security Police (SUPO) in Finland. But I am not any agent in those organizations, too.

Kavkaz Center declares that all critical people are dangerous agents, because Kavkaz Center wants to maintain the unity of their own extremist group and supporters with help of paranoia, lies and hostility. We should not be surprised that many NGOs are taking part in a demonstration on Saturday 27 November 16, 2010 against the Kavkaz Center (address: Bulevardi 2, Helsinki)












- - - -

Blogissani ei ole enää kommentointimahdollisuutta. Jos haluat käydä keskustelua kanssani, löydät puhelinnumeroni ja sähköpostiosoitteeni blogin esittelyn yhteydestä. Keskustelua voi käydä myös kanssani facebookin välityksellä

Юха Молaри: Домашняя страница – Juha Molari: Kotisivut http://personal.inet.fi/business/molari/

Юха Молари: Пресс-Портрет (YANDEX)

СМИ и Юха Молaри (коллекция)

maanantai 22. marraskuuta 2010

Kavkaz Center syyttää maltillisia tšetšeeni- ja inguušipakolaisia KGB-terroristeiksi

Kavkaz Center tahtoo säilyttä tšetšeeni- ja inguušipakolaiset regressiivisessä ryhmäorjuudessa, terroristimedian ”identiteettiyrittäjät” tai ”moraaliyrittäjät” (engl. moral entrepreneurs) ovat valinneet taktiikakseen pelottelun ja vainoharhaiset tarinat. Taktiikan avulla toivotaan, että luottavaiset jäsenet seuraisivat tunneriippuvuudessa ja henkisen alaikäisyyden tilassa Kavkaz Centerin viitoittamaa ryhmää. Joukkokäyttäytyminen on regressiota yksilökehityksen varhaisvaiheisiin. Ryhmässä vallitsevat voimat olivat alitajuisia ja irrationaalisia, kuten tulee ilmi Kavkaz Centerin sananvalinnoista ja eetoksesta. Vainoharhainen tarinointi nousee Kavkaz Centerillä toisaalla myös sen rappeutuneesta uskonnollisesta eetoksesta, johon jo ideologian tasolla kuuluu maltillisten muslimien tuomitseminen luopioiksi ja vastustajien leimaaminen ”vihamielisen” valtion agenteiksi. Psykopatologia, taktiset yritykset ryhmäorjuuden säilyttämiseksi ja uskonnollinen eetos luovat yhdessä tuon pahan kolmiyhteyden, jonka voimassa Kavkaz Center syyttää esimerkiksi maltillisia tšetšeeni- ja inguušipakolaisia KGB-terroristeiksi.

21. marrakuuta 2010 kello 23:42 Kavkaz Center julkaisi sensaatiota herättäen artikkelin ikään kuin Andrei Soldatovin (Андрей Солдатов) näkemyksiä siteeraten. Kavkaz Center väitti nuo julkaisemansa näkemykset löydetyksi moskovalaiselta Agentura- sivustolta (Агентура). Mainittu Soldatov on nuori 4.10.1975 syntynyt toimittaja, valmistunut Moskovan yliopistosta. Syyskuussa 2000 hän loi muutaman samanhenkisen muun toimittajan kanssa Agentura-sivuston. Tätä ennen hän oli työskennellyt myös mm. Izvestija-lehdelle. Oman kertomansa mukaan marraskuussa 2002 kirjoitetun reportaasin jälkeen hänen mediansa joutui FSB:n aloittaman rikostutkimuksen kohteeksi, jopa tietokone ja palvelin takavarikoitiin, koska Soldatovin pelättiin paljastaneen valtiosalaisuuksia. Joulukuussa 2002 FSB palautti palvelimen ja sittemmin myös tietokoneen. 20. marraskuuta 2008 Novaja Gazeta päätti lopettaa Agenturan kanssa yhteistyön. Kavkaz Center ei kerro näitä em. taustatietoja.

Jo Kavkaz Centerin otsikko 21.11.2010 kello 23:42 räväytti epäluulon Kaukasiasta saapuneita pakolaisia vastaan, mikäli nämä pakolaiset haluavat integroitua länsimaiseen yhteiskuntaan, elää maltillista elämää ja vetäytyä syrjään taisteluasetelmista. Otsikko on karu moite näitä ihmisiä vastaan: ”Venäläisiä vakoojia. Venäjältä ja Kaukasiasta saapuneista pakolaisista useat ovat FSB-agentteja”. Otsikon tarkoituksena on luoda pelotteluun perustuvaa kyttäämistä pakolaisten keskuuteen, jottei kukaan luopuisi separatismista. Otsikko provosoi epäiltyä ihmistä "todistelemaan", että hän kuuluu oikeasti pahojen separatistien joukkoon, eikä ole mikään lainvalvontaviranomaisia palveleva agentti! Otsikko ilmaisee myös Kavkaz Centerin pettymystä, koska "useat pakolaisista" eivät sittenkään tahdo liittyä Kavkaz Centerin edustamaan militanttiin jihadismiin!

Artikkelissa juttu jatkuu hurjana: ”Eurooppaan saapuneiden pakolaisten keskuudessa on myös venäläisiä vakoojia. En näe mitään syytä, miksi Venäjän salainen palvelu (normaalikielellä FSB – KC) ei yrittäisi värvätä näitä ihmisiä”.

Lähde: Kavkaz Center 21.11.2010 kello 23:42 (logo on manipuloitu)


Herää kysymys, mikä on Kavkaz Centerin taktinen tarkoitus kuvatun epäluulon virittämisessä pakolaisia vastaan.

Kavkaz Center tahtoo säilyttää Kaukasian pakolaiset ryhmäorjuudessa

Vuonna 2003 psykoanalyytikko Kristina Saraneva vertasi vaikuttavasti omaa maata ja kulttuuria ”äidin kohtuun”, jossa ei tarvitse kyseenalaistaa identiteettiään, mutta ihminen kokee jo syvää avuttomuutta, turvattomuutta ja rajojen epäselvyyttä (egon disintegraatio), jos hän menettää elintärkeän ”äidillisen säiliön” (maternal containing object), oman maan ja kulttuurin.

Vuonna 2004 julkaistiin Belgradissa, Laplje Selossa ja Chicagossa tehty tutkimus, josta ilmeni, että 43 % Bosnian pakolaisista koki syvää masennusta (DSM-IV –kriteerit) vielä kolmen vuoden kuluttua itse traumaattisista kokemuksesta, kotinsa ja kulttuurinsa jättämisestä. Toinen seurantatutkimus 1358 henkilölle entisen Jugoslavian alueelta maaliskuun 2000 ja heinäkuun 2002 välisenä aikana paljasti, että huomattavalla osalla tutkituista oli vielä kahden vuoden kuluttua itse tapahtuneesta vakavia trauman jälkeisiä oireita, pelkoa elämän hallinnan menettämisestä, riittämätöntä luottamusta ihmisten hyvätahtoisuuteen, elämän merkityksen kadottamista. Nämä ihmiset ilmaisivat uskonnolliset uskomuksensa hyvin mustavalkoisesti ja vainoharhaisesti, käyttivät ns. coping-keinoja.

Kavkaz Center haluaa hallita salaliitoilla, epäluulolla ja pelolla näitä Kaukasiasta saapuneita pakolaisia, joiden alistamiseksi salaliitot ja vainoteoriat ovat hyvin tehokkaita keinoja vallitsevassa psykologisessa tilassa. Länsimaiseen vapauteen ja moni-ilmeisyyteen tottuneen ihmisen silmissä nuo Kavkaz Centerin tarinat ovat täyshulluja, mutta sitä vastoin ne tarinat uppoavat "kuin kuuma veitsi voihin", jos kuulijana on egonsa disintegraation kanssa kamppaileva pakolainen.

Kavkaz Centerin taktiikan paholaismaisuus on hyvin tutkittu

Pohjois-Atlantin liiton julkaisusarjassa – NATO Science for Peace and Security Series – on ilmestynyt lähimmän kymmenen vuoden aikana useita tutkimuksia, joissa on selvitetty äärimmäishenkisten ryhmien ja lahkojen psykodynamiikkaa. Aihetta käsitteleviä tutkimuksia ovat esim. Miczek, Klaus A., Thompson, Michael L. & Tornatzky, Walter 1990. ”Short and Long Term Physiological and Neurochemical adaptation to Social Conflict”. Sivut 15-36 teoksessa: Puglisi-Allegra, S. & Oliverio, A. 1990. Psychobiology of Stress. NATO Science Series. Kluwer Academic Publishers. Roy, M.J. 2006. Novel Approaches to the Diagnosis and Treatment of Possttraumatic Stress Disorder. NATO Security through Science Series: Human and Societal Dynamics, 6. IOS Press: Amsterdam. Finklestein, M. & Dent-Brown, K 2008. Psychosocial Stress in Immigrants and in Members of Minority Groups as a Factor of Terrorist Behavior. NATO Science for Peace and Security Series: Human and Societal Dynamics, 40. IOS Press: Amsterdam. Sharpe, M. (toim.) 2008. Suicide Bombers: the Psychological, Religious and Other Imperatives. NATO Science for Peace and Security Series: Human and Societal Dynamics. IOS Press: Amsterdam.

Turkin Ankarassa toimiva Natoon terrorismin vastainen tutkimuskeskus, Center of Excellence – Defence Against Terrorism, toimitti vuonna 2008 lahkojen ja ryhmien psykodynamiikkaa arvioivan monitieteellisen tutkimuksen. Itse artikkelit perustuvat pääasiassa lokakuussa 2007 Makedonian Skopjessa NATO:n harjoitusleirillä pidettyihin esitelmiin. Tässä julkaisussa Charvatin (2008:24) mukaan yhteiskunnassa koettu häpäisy ja nöyryytys ovat yleisimpiä keinoja, joiden avulla yksilöitä ajetaan terroristiorganisaatioon. Samassa julkaisussa Alkan ja Özdemir (2008) kiinnittävät
huomiota ryhmädynamiikkaan. Äärimmäishenkinen ryhmä riistää pois individualismin. Yksilöt voidaan uhrata organisaation korkeimman hyvän puolesta. Johtajia ei sovi arvostella: johtajana on äiti, isä, veli tai Jumala. Seurauksena on, että jäsenet menettävät persoonallisuutensa ja identiteettinsä. Tätä havaintoa soveltaen on pääteltävissä, että Kavkaz Centerin salaliittoteoriat ja syytökset maltillisia tšetšeeni- ja inguušipakolaisia vastaan on juuri yritys riistää pakolaisten individualismi, keino uhrata pakolaiset Kavkaz Centerin ja sen vihaorganisaatioiden hämäriin pyrkimyksiin.

Nuoren jäsenen ei sovi enää ajatella äärimmäisessä lahkossa mitään muuta kuin mikä on kyseisen lahkon omat päämäärät ja ihanteet. Hänet leimataan jo pian ”luopioksi” tai ”vakoojaksi”. Sotilasliitto Naton tutkija Sütalan (2008a, 2008b) käsittelee em. julkaisussa äärilahkon ymmärtämiseksi motivaatioteorioita. Hänen mukaansa yksilötason selitykset ovat törmänneet ongelmiin, tuskin ilmiö selittyy ainakaan kokonaisuudessaan yksittäisen kirjoittajan psykopatologisilla ongelmilla. Sen sijaan ryhmätason selitykset ja motiiviteoriat ovat perusteltuja. Sütalan viittaa CIA:n tutkijaan Jerrold Postiin. Yksilö on ehkä joutunut liikkeeseen syystä tai toisesta, mutta tässä ryhmässä hän määrittää sosiaalisen asemansa ryhmän hyväksynnän avulla. Ryhmän identiteetti määrittää ääriryhmälle tyypillisen ryhmäajattelun (group thinking) ja eristäytymisen yhteiskunnasta. Leimaamisen, uhkakuvien ja salaliittoteorioiden avulla tuota yksilöä halutaan pitää ääriryhmälle tyypillisessä ryhmäajattelussa.

Massachusetin yliopiston psykologian professori Ervin Staub on tuonut ilmi 2000-luvulla tutkimuksissaan sodan ja vihan ilmiöitä sekä holokaustin ja sotien traumoja. Hänen mukaansa ”de-individualisoituminen” Staub (2003: 388) tapahtuu, kun ryhmän päämäärien mukaisesti yksilöllisen persoonan tilalle asetetaan korvaava identiteetti (”compensatory identity”; Staub 2003: 357). Staub on kuvannut näitä prosesseja kirjassaan:The Psychology of Good and Evil. Why Children, Adults, and Groups Help and Harm Others. Cambridge University Press. Kokemukset kaaoksesta ja järjestyksen menetyksestä uhkaavat turvallisuuden tunnetta, maailmasta tulee vaikeasti ymmärrettävä ja ratkaisuksi astuvat vihollisia demonisoivat lahkot (Staub 2003: 375–376, 384, 387). Monikulttuuriseen, uskonnollisestikin varsin liberaaliin ja jopa ateistiseen Eurooppaan saapuneet Kaukasian pakolaiset tuntevat jo luonnostaan hämmennystä järjestyksen menetyksestä, mistä syystä vihollisia demonisoiva Kavkaz Center astuu ratkaisuksi tyypillisten äärilahkojen tavoin.

Yhdysvaltojen hallinnossa työskentelevät Robert S. Robins ja Jerrold Post kirjoittivat tutkimuksensa Political Paranoia vuonna 1997. Tällöin he määrittivät äärimmäishenkisten lahkojen vallankäyttöä ja paranoidisuuden piirteitä. Psykiatrit hyödynsivät Melanie Kleinin psykoanalyyttisia havaintoja. Teosta on luonnehdittu ”Yhdysvaltojen diplomaattilaukuksi” (US diplomatic bag). Robins on toiminut psykologian konsulttina Yhdysvaltojen presidenttihallinnossa. Post toimii Washingtonin yliopiston poliittisen psykologian professorina. Hän oli eräs alullepanijoista CIA:n profilointitutkimuskeskukselle (US Government’s Center for the Analysis of Personality and Political Behavior), jota hän myös johti alkuaan. Post on laatinut Carterille Camp David –neuvotteluja varten Anwar Sadatin ja Menachem Beginin psykologiset profiloinnit sekä haastatellut al-Qaidan terroristeja kymmeniä tunteja. Jerrold Post selvitti myös mm. tutkimuksessaan Leaders and their followers in a dangerous world (2004) narsistisia ja paranoidisia psykologisia prosesseja, jotka luovat seuraajien ja johtajien välille karismaattisen siteen.

Henkilökohtaista psykopatologiaa ei voi tuomita merkityksettömäksi

Psykiatrit Robins ja Post eivät kuitenkaan vähättele ääriliikkeiden johtajien henkilökohtaisenkaan psykopatologian merkittävyyttä, vaikka henkilökohtaisella psykopatologialla ei voi selvittää koko lahkon toimintaa.

Patologiset epäilyt viriävät jo siitä erikoisesta ilmiöstä, joka voidaan hyvin yksityiskohtaisesti todeta, että eräskin Kavkaz Centerin toimintaan läheisesti liittyvä henkilö tai tämän puoliso on kotinsa kakkoskoneelta (?) tutkinut blogiani koko lauantain aamuyön, jo pian päivällä lauantaina, vielä illalla lauantaina sekä lopuksi sunnuntaina keskiyöllä. Sinänsä blogin lukeminen ei ole outoa, mutta intomielinen yöllinen kiivailu asian johdosta on jo erikoista. Tällä kertaa hän tuli blogiini ilmeisesti kotinsa kakkoskoneelta, jossa oli vanhempi Firefox 3,5 selain, kun yleensä hän käyttää konetta, jossa on uudempi 3,6 selain. Erityisen merkillistä oli taas kerran, että mainittu vimmattu tutkimustyö blogissani tapahtui lauantain aamuyöllä kello 2:19 -6:38 välillä ja uudelleen lauantaina päivällä 13:03-19:46 sekä sunnuntaina keskiyön jälkeen 1:30 alkaen. Jos ja kun tekee opinnäytetyötä tai kirjaa, silloin saattaa intensiivisen työskentelyn vaiheessa päivät jatkua yöhön. Sitä vastoin oheisessa kuvassa on vain pieni leike toistakymmentä sivua pitkästä lataus- ja selaushistoriasta, jossa Googlen hakutietojen perusteella yöllisen tutkimuksen tarkoituksena oli selvittää vain Kavkaz Centerin vähäisen kriitikon Juha Molarin ”kotia”, ”kotiin” tai vastaavia yhteyksiä! Kun lisäksi mainittu levottomuus näyttää keskittyvän hyvin johdonmukaisesti yölliseen aikaan, ei voi sulkea pois henkilökohtaisten psykopatologisten seikkojen osuutta kaikenlaisen vainoharhaisuuden ja salaliittoteorioiden vaikuttavana tekijänä. Hyvin nukuttu yö kertoo paljon myös mielen vakaudesta ja henkisestä kunnosta.

Kuva: tässä on vain pieni osa yölliset unensa menettäneen Kavkaz Centeriä lähellä olevan tyypin surffailusta blossani


Ääriliikkeet ovat sinänsä yleisiä ihmiskunnan historiassa. Nämä ryhmät ”tarvitsevat vihollista” ja ”kollektiivista apokalypsia” (Robins – Post 1997: 89–190). Vihollisen ”tarvitsemisessa” on kyse ääriliikkeen yrityksestä hallita omaa yhteisöä: jos ei ole viholliskuvaa, ihmiset alkavat irtaantua ääriliikkeestä! On kuitenkin liian sinisilmäistä uskotella, että kaikki on vain "taktiikkaa". Juuri edellä kuvatun kaltaiset yölliset harharetket toisen ihmisen kodin selvittämiseksi vaikuttavat enemmän psyykkiseltä oireelta kuin poliittiselta juonelta.

Viholliskuvia esiintyy kaikissa yhteiskunnissa kaikkina aikoina. Post haastatteli al-Quida terroristeja ja päätyi siihen johtopäätökseen, että bin Laden ja hänen seuraajansa menettivät vuonna 1989 vihollisen Neuvostoliiton vetäydyttyä Afganistanista. Bin Laden matkusti Sudaniin vuonna 1993 ja löysi Yhdysvallat vihollisekseen. Postin mukaan ”karismaattisen johtajan voima syntyy kyvykkyydestä suunnata viha yksittäistä vihollista vastaan”. Tämän jälkeen bin Laden puhui Jumalan auktoriteetilla. Jos katsotaan tšetšeeni- ja inguušipakolaisia Suomessa ja muualla läntisessä Euroopassa, niin heille täytyy ”keksiä” ja ”selittää” vihollinen Kavkaz Centerin ja muiden vastaavien toimijoiden avulla, sillä muutoin nämä ryhmät hajaantuvat, kukin ihminen ottaa itsenäisen aikuisen roolin. Joku jättää puukkonsa kotiin ja ryhtyy rauhanomaiseksi bussikuskiksi, toinen menee töihin varastolle jne. Kavkaz Center lakkaa olemasta ja menettää ”asiakkaansa” ilman ryhmäorjuuteen alistavia viholliskuvia.

Robins jaPost antavat kovan leiman vainoharhaisten lahkojen johtajille: paranoid personality disorder. Nämä vainoharhaiset johtajat eivät voi tulla toimeen oman pahuutensa kanssa. He kieltävät pahuutensa. Post liittyy Sigmund Freudin ja Melanie Kleinin kuvauksiin minän defenssimekanismeista. Hänen mukaansa lohkominen (splitting) on yksilön puolustusmekanismina tuhoutuneen minäkäsityksen merkki. Lohkomiseen tukeutuva henkilö tarvitsee ulkoisen vihollisen. Hän synnyttää ”destruktiivisen karismaattisen mekanismin” (Post 2004: 129). Narsismia destruktiivisen karismaattisen johtajan tavoitteleva ja haaveileva ihminen voi korostaa erityislaatuisella vaatetuksellaan ja puheillaan. Narsismikuvauksessaan Post liittyy Heinz Kohutin, Otto Kernbergin ja Vamik Volkamin käsitteisiin. Kernberg tulkitsi narsismin lapsuuden varhaiskehityksessä syntyneeksi psykologiseksi vammaksi, kun taas Kohut hyväksyi myös ”terveen” narsismin. Post seuraa Kernbergin ja Volkamin käsityksiä, vaikka käyttää myös runsaasti Kohutin ilmauksia. Destruktiivisen karismaattisen johtajan synnylle voi olla patologisena syynä esimerkiksi kurinpidosta tunnettu ankara isä, kun perheessä on ollut samanaikaisesti muita lapsia kutsumuksellisella innolla hoitava äiti. Niin narsistinen persoonallisuus syntyy tyypillisesti, kun minän kehitys on tuhoutunut äidin riittämättömän vanhemmuuden tähden: äidit ovat olleet kylmiä, kieltäneet lapsensa, alistaneet heidät ivalle ja halveksunnalle. Ankara isä on lopulta sallinut demonin laskeutua rikotun, haavoitetun lapsen sieluun. Narsistinen yksilö kehittää idealisoidun hyvän minän ja halveksitun pahan minän. Hyvä ja huono eivät ole integroituneet realistiseen minäkäsitykseen persoonan omiksi aspekteiksi, vaan halveksittu minä on kiistetty lohkomisen
avulla. Postin mukaan tämä lohkominen on kriittinen tekijä, kun arvioidaan narsistista poliittista johtajuutta. Erityisesti psykologiset tutkimukset terroristeista osoittavat narsistisen persoonallisuuden rakenteen yleisyyttä anarkististen ideologisten lahkojen johtajissa tai johtajuuteen pyrkivissä henkilöissä.

Tiedän hyvin, että Robins ja Post ovat saaneet moitteita tukeutumisestaan Kleinin ”täysin spekulatiiviseen prosessiin psyko-biologisesta kehityksestä”. Esimerkiksi Richard Webster on arvostellut vuonna 1998 kirja-arvostelussaan: History and hatred. Political Paranoia: The Psychopolitics of Hatred by Robert S. Robins and Jerrold M. Post. Yale University Press. Kirja-arvostelu julkaistu: Times Literary Supplement, 10. April 1998. Kritiikistään huolimatta yksittäisiin toimijoihin liittyvän psykopatologisen tai psyko-biologisen kehityksen kriittistä läsnäoloa ei pidä kiistää ikään kuin mahdottomana tai sopimattomana kysymyksenä, kun on kyse kuitenkin ääriliikkeestä, jollaisena terroristijärjestöä ja sen tukijärjestelmiä on pidettävä.


Ääriliikkeen ”ryhmäidentiteettiä” hallitaan vainoharhojen avulla

Jo edellä kuvattujen kiistanalaisten yksilötason selvitysten rinnalle Post on tuonut myös ryhmätason selitykset, jotka ovat saaneet suosiota. Erityisesti merkitystä on ollut näkemyksellä, jonka mukaan yksilön jo jouduttua äärimmäishenkiseen ryhmään, hänelle kehittyy ryhmäidentiteetti (group identity). Ryhmässä hänen statuksensa on riippuvainen ryhmän hyväksynnästä (Sütalan 2008a:8-9.).

Paranoidisen syndrooman 7 tuntomerkkiä (Robins – Post 1997: 7.)
1) Epäluuloisuus (suspiciousness)
- Ennakoivia ajatuksia siitä, että ”tietää totuuden”, ”kaikki tapahtuu suunnitelmien mukaisesti”,
kyvyttömyys sietää ambivalenttisuutta.
- Ulkoisen ilmiön takana uskotaan olevan kätkettyjä motiiveja.
- Säilytään edelleen lähellä epäilyttävää maailmaa.
2) Keskuksena oleminen (centrality)
- Asianomainen tai ryhmä kokee itsensä vihamielisten aikomusten kohteeksi.
- Kaiken uskotaan viittaavan itseen.
- Paranoidinen maailma on täynnä vihamiehiä ja asianomainen itse on kaikkien näiden huomion
keskus.
3) Grandioosi
- Itsekeskeisyyteen liittyy läheisesti grandioottinen tunne omasta merkittävyydestä.
- Henkilö itse tietää totuuden.
- Asianomainen ei siedä argumentointia, vaan epäily johtaa suhteiden rikkoutumiseen.
- Projisoitu kuva maailmaan.
4) Vihamielisyys (hostility)
- Ei pelkästään salaliitto tai vainoteoria, vaan myös paranoidinen vihasuhde maailmaa kohtaan
- Paranoian sisäisen vihan intensiteetti on niin suuri, että asianomainen on valmis kieltäymyksiin
- Asianomainen joutuu usein vaikeisiin suhteisiin.
- Kokee olevansa vierailulla vaarallisessa maailmassa.
5) Autonomian menettämisen pelko
- Jatkuva valmiustila, varuillaolo.
- Aina valmiina hätätilaan.
- Paranoidinen henkilö tai ryhmä laittaa itsensä vaaraan.
- Pelkää heikkoutta ja pehmeyttä.
- Jatkuvassa sodassa sekä todellisten että kuviteltujen vihollisten kanssa.
6) Projektio
- Projektio on perusmekanismi, jossa sisäiset mielikuvat heijastuvat ulkoiseksi todellisuudeksi.
- Ilmentää kyvyttömyyttä sietää kivun tunteita.
7) Deluusio
- Ilmenee äärimmäisessä projektiivisessa ajattelussa.
- Kuviteltu suuruuden hullu oma rooli.

Kuva: Poliittisen paranoian oireyhtymä (löydettävissä väitöskirjastani: Juha Molari 2009).


Kavkaz Centerin ”identiteettiyrittäjien” tarve säilyttää ryhmäorjuus

Paranoidinen kiihko saattaa suojella ryhmän olemassaoloa. Salaliittokulttia ilmenee yleismaailmallisesti. Nämä seikat eivät kuitenkaan todista, että kollektiiviset kokemukset salaliitoista ja vainoharhoista eivät olisi koskaan yhteydessä jäsenyksilöiden psykopatologiaan. Ryhmän stressikokemuksissa voivat purkautua jäsenten psykopatologiset muistot. Yhteisöjen tavoissa kokea vainoharhaisuutta on myös ilmeisiä eroja. Lahkojen jäsenissäkin on saattanut tapahtua kyseenalaista valikoitumista.

Pariisilaisen kansainvälisten suhteitten tutkimuskeskuksen (Centre d'études et de Recherches Internationales, CERI) johtaja, politiikan tutkimuksen professori Jacques Semelin (2007) on selvittänyt kansanmurhia. Hänen mukaansa ääriryhmien johtajat esittävät uskomuksen, että he olisivat “historian uhreja”, ”kilpailevien voimien kurittamia” ja ”määrätty kohtaloon”, joka saattaa sisältää myös taistelua. Semelinin mukaan johtajat saavat mahdollisuuden kehittää deluusion mukaisia fantasioita aidon kriisin aikana, kun heillä on jo kuulijoita. Huolet tekevät näistä johtajista ”identiteettiyrittäjiä” (”identity entrepreneurs”, Semelin 2007: 24–32, 54; teoksessa Semelin, Jacques, 2007. Purify and Destroy: The Political Uses of Massacre and Genocide. New York: Columbia University Press).

Semelin (2007) turvautuu määrittelyissään italialaiseen psykologiin Franco Fornaniin, joka rakentaa mallinsa Melanie Kleinin psykoanalyysiin. Heidän mukaansa vainoharhaisuuden alkuperä piillee lapsuuden kokemuksissa, joissa kehittyivät luokittelut hyvään ja huonoon sekä ystävään ja viholliseen. Toiset analyytikot korostavat enemmän lapsen suhdetta äitiin, mutta toiset suhdetta isään, esimerkiksi kovaa kuria pitävään isään.

Cohenin (1972; 2001) mukaan moraalinen paniikki on yhteiskunnallinen prosessi, jonka aikana jokin toiminta esitetään erityisen haavoittuvaksi, jotta moraaliyrittäjät voisivat vaatia jyrkkiä toimia syntipukkien kontrolloimiseksi. Paniikissa reagointi on kohtuuttoman voimakasta suhteellisen pieniinkin tapahtumiin (ns. deviancy amplification spiral). Valhe esitetään totena, huhu evidenssinä ja huolestuneisuus tukee demonisointia. Voimakkaimmillaan syntyy täysipainoista demonologiaa, jossa syntipukit leimataan pahuuden personifikaatioksi. Yksittäisten tapausten ja yhteiskunnan laajemman rappion välille esitetään paniikissa sosiaaliset merkityssuhteet, turvaudutaan stereotypioihin, defenssi- ja coping -keinoihin. Päämääränä on sosiaalisen valvonnan vaatimus uhkien poistamiseksi. Stanley Cohen on esittänyt näitä tutkimustuloksiaan erityisesti kahdessa tunnetussa teoksessaan: 1972 ”Folk Devils and Moral Panics. The Creation of the Mods and Rockers”. London: MacGibbon and Kee (Kolmas painos 2002. Routledge) ja 2001 “States of Denial: Knowing About Atrocities and Suffering”. Cambridge: Polity Press.

Moraalipaniikin taktisuuden Furedi ilmoittaa sanoilla: ”Jotkut henkilöt pelkäävät
muutosten tähden kontrollinsa menettämistä
”. Erich Goode ja Nachman Ben-Yehuda (1994. Moral Panics. The Social Construction of Deviance. Oxford: Blackwell. 2002 reprinted) määrittävät moraalisen paniikin tuntomerkeiksi huolen (concern), vihan (hostility), problematisoimattomuuden ja arvojen määrittämisen. Nämä muodostuvat tunnusomaisiksi erityisesti sosiaalisen stressin aikana, jolloin ahdistus suunnataan irrationaaliseen pelkoon. Moraalisen paniikin avulla kukin ryhmä tavoittelee itselleen hyötyjä: eliitti tavoittelee asemaansa liittyviä intressejä ja materiaalisia etuja, keskiluokka maksimoi moraalista paremmuuttaan ja tavoittelee statukseen liittyviä etuja ja aktivistit havittelevat moraalista esimerkillisyyttä. Ben Yehuda on arvioinut poikkeavuutta myös osana laajempaa sosiaalista prosessia. Hän huomauttaa, että media ei heijasta todellisuutta, vaan luo todellisuuden. Yehuda kiinnittää huomiota todellisen (reality) ja kerrotun todellisuuden (reporting about reality) jännitteeseen.

Staw, Sandelands ja Dutton (1981) ovat selvittäneet psykoanalyyttisestä näkökulmasta käsin, miten yhteisöllä on taipumus toimia, kun se joutuu uhkatilanteeseen. Tällaisena uhkatilanteena voidaan pitää esimerkiksi Kaukasian emiirikunnan perustamista tavoittelevan yhteisön vision toteutumattomuutta ja pettymyksiä kasvutoiveissa, uhkana voi olla aiemman ryhmäidentiteetin hiipumista, kun ensinnäkin Kaukasiaan jäänyt muslimiväki tahtoo pitäytyä rauhanomaisessa elämäntavassa ja torjuu terroristijärjestön väkivaltaiset ratkaisutavat, ja pakolaisiksi lähteneissä entisissä kiivailijoissakin on tapahtunut höltymistä ja vanhojen visioiden hukkaamista. Pettymyksiä ovat myös koettu halveksunta, vaino ja vastarinta. Uhkatilanteissa yksilöt, ryhmät ja järjestöt reagoivat usein joustamattomasti (ks. kuvio). Huomiokyky kaventuu, tietoa yksinkertaistetaan myös aivan taktisista syistä, vallankäyttö ja vaikuttaminen voivat keskittyä. Coping-keinot otetaan käyttöön, stereotypiat vahvistuvat ja uhkakuvia suositaan. Poliittisen paranoian tutkimukset viittaavat vastaavalla tavalla ryhmän menettelyyn uhkatilanteissa.

Kuva: Uhka- ja jähmettymiskierre ääriliikkeen psykodynamiikkana (enemmän: Juha Molarin väitöskirjassa 2009).


Kavkaz Centerin taktiikka valvoa Kaukasian pakolaisten ryhmäorjuutta vakoilijamoitteiden avulla ja leimata yksittäisiä pieniä suomalaisia uhkaaviksi fsb-agenteiksi (!), syntyy kuvatun psykoanalyyttisen prosessin mukaisesti ääriliikkeessä valtaa ja ansaintaa saaneiden ”identiteettiyrittäjien” tarpeita varten. Tuon taktiikan avulla ei suojella Kaukasiasta tulleiden ihmisten yksilöllistä identiteettiä ja vapautumista itsensä määrittämiseen laillisen yhteiskunnan puitteissa, vaan ”identiteettiyrittäjien” tarvetta säilyttää ryhmäorjuus vallan (ehkä narsistisen vallan) tai taloudellisen ansainnan säilyttämiseksi.

Ääriliikeelle luonteenomainen psykologinen prosessi liittyy erottamattomasti Kavkaz Centerin sivustolla ilmaistavaan aatteelliseen ohjelmaan, ns. ideologiaan. Sivustolla esiintyy häiritsevän usein ilmaus ”luopio” niitä muslimeita vastaan, jotka toimivat rauhanomaisesti laillisen yhteiskuntajärjestyksen ja sen lainvalvontaviranomaisten kanssa. Lisäksi olen kiinnittänyt poikkeuksellisen rajuihin ilmaisuihin, joissa kirjoittajat katsovat oikeudekseen julistaa minut ”epäuskoiseksi”, teeskenteleväksi papiksi. Sitä vastoin valtavirran muslimit kunnioittavat kirjauskontoja juutalaisia ja kristittyjä, myös luterilaisia pappeja.

"Luopioksi" ja "epäuskoiseksi" julistaminen tarkoittaa islamilaisessa laissa takfirin julistamista, islamista luopumisen merkitsemistä toiselle muslimille. Hänet saatetaan julistaa ”epäuskoiseksi” (kafir). Tuollainen leimaava julistaminen on tyypillistä eräälle pahamaineiselle islamistiselle ryhmittymälle, jonka tähden heitä on alettu kutsua takfiriläisiksi. Euroopassa ja Yhdysvalloissa ovat terrorismia vastustavat lainvalvontaviranomaiset käsitelleet runsaasti aihetta. Perjantaina 19.11.2010 oli myös myöhään illalla TV:ssa sarja kanadalaisista rajavalvontaviranomaisista. Ohjelmassa esiintyi myös käsitteet takfiriläiset ja wahhabilaiset.Suomenkielinen aineisto puuttuu asiasta liki täysin, vaikka ilmiö koskettaa myös Suomessa tiettyjä asuvia tunnettuja islamistisia soluja.

Anwar al-Awlaki – Kavkaz Centerin suurpiru

Takfiriläisten ääriryhmien elämäntapa tulee myös mieleen, kun tarkastelee Kavkaz Centerin suurimman opettajan Anwar al-Awlakin elämänhistoriaa. Terroristisivusto on julkaissut Anwar al-Awlakin opetuksia enemmän kuin kenenkään toisen opettajan. Hän liittyy todella moniin hirmutekoihin ideologisena opettajana ja innoittajana. Häntä ei kylläkään parran ja aseman vuoksi juurikaan luetella takfiriläiseksi, mutta opetuksen ja monien paheiden vuoksi voisi hyvin määritellä - niin kuin eräitä muitakin Kavkaz Centerin yhteydessä tunnettuja henkilöitä. Myös Suomessa tunnetaan muslimien keskuudessa takfiriläisiä, vaikka asiasta ei julkisemmin mainosteta sattuneesta syystä.

Kavkaz Centerin artikkelissa 16. marraskuuta 2010 (Шейх Анвар аль-Авлаки: «Вы должны разъяснять людям, а не скрывать») tämä kansainvälisesti etsitty opettaja herättää muslimiopiskelijan omassatunnossa epävarmuuden sille, onko kuninkailla, prinsseillä ja presidenteillä todellakaan oikeutta johtaa ummaa, islamilaista maailman järjestystä. Hänen mukaansa heillä ei ole edes oikeutta johtajaa lampaiden laumaa, puhumattakaan miljardeista muslimeista. Anwar al-Awladi kyseenalaistaa täydellisesti yhteiskunnallisen järjestyksen olemassaolon ja oikeutuksen, kun moittii, ettei kuninkailla, prinsseillä ja presidenteillä ole oikeutta edes johtaa yrityksiä, myydä kiinteistöjä – ja vielä vähemmän johtaa valtioita tai valvoa tärkeitä kauppareittejä. Erityisen tuomitseva Anwar al-Awlaki on valtion viranomaisia vastaan, jotka ovat tutkineet amerikkalaisten tarpeita varten maassa majailevia terroristeja. Sitä vastoin hän ylistää Somaliassa toimivaa Al-Shabab –ryhmän ja Afganistanin parhaita talebaneita, jotka tuhoavat amerikkalaisia. Anwar al-Awlakin teologia rakentuu sille, että Islam on totus, jolloin kaikki muut ovat epäoikeudenmukaisia sortajia. Taistelu käydään erityisesti Israelia ja Amerikkaa vastaan. ”Meidän on elvytettävä islamilaisen Ummahin jihad-henki. Vaarana on, että vääräuskoiset poistavat tämän: ”Taistelkaa Jumalan tiellä. Olet vastuussa vain itsestäsi, rohkaise myös uskovia. Ehkä Jumala kääntää epäuskoisten vihan pois. Jumala on väkevin”.

Anwar al-Awlakin kehottaa marraskuussa julkaistussa artikkelissa, että vain mujahedissa – islamistisissa jihad-taistelijoissa – on toivoa. ”Ne ovat viimeinen pelastuksen osa amerikkalais-sionistista kampanjaa vastaan, joka hyökkää koko ummahia vastaan”. Kavkaz Centerissä 16. marraskuuta 2010 julkaistusa Anwar al-Awlakin opetuspuheessa kehotetaan suoraan tappotoimiin, joten on erikoista, jos CIA ja SUPO eivät vaadi jo tällä perusteella Kavkaz Centerin siistimistä ja sulkemista! Näin Anwar al-Awlaki: ”Älä kysy keneltäkään lupaa tappaa amerikkalaisia. Taistelu saatanan kanssa ei vaadi lakia. Se ei vaadi kuulemisia. Se ei vaadi mitään siunausta. He ovat saatanan puolue. Taistelu heidän kanssaan on ajan kysymys: joko me tai he. Olemme kaksi vastakohtaa. - - Tästä tulee kova taitelu. Mooseksen ja faaraon välinen taistelu. Se on totuuden ja valheen taistelu” (Вторая проблема: не спрашивайте разрешения ни у кого на убийство американцев. Сражение с сатаной не требует юриспруденции. Не требуется консультации. Оно не нуждается в благословении. Они являются партией шайтана, и сражение с ними вопрос времени: либо мы, либо они. Мы как две противоположности, - - - Это будет ожесточенной битвой. Битвой между Моисеем и Фараоном. Это битва истины и лжи). Korostettakoon, että olen julkaissut edellä mainitun tekstin ja referaatin, koska Suomen kansalaisten ja viranomaisten on syytä olla tietoisia, millaista vaarallista – mielestäni rikollista - opetusta Suomesta tarjottavilla informaatioteknologian ja viestinnän resursseilla Kavkaz Center välittää ”muslimiopiskelijoille” ympäri maailmaa.

24. huhtikuuta Kavkaz Center julkaisi Anwar al-Awlakin opetuksen otsikolla ”Шейх Анвар аль-Авляки: «Мусульманин ради неверных». Kuvassa Venäjän presidentti Dmitri Medvedev tapaa muslimijohtajan. Artikkelissa julistetaan takfir – eli luopiotuomio – niille muslimeille, jotka eivät ota osaa islamististen ääriryhmien jihad-taisteluun (mujaahid). Anwar al-Awlakin vastaa todelliseen tai kuvitteelliseen kirjeeseen, jossa muslimi perustelee, että islam on rauhan uskonto, mutta opettaja muistuttaa vääräuskoisista. Vilpitön muslimi tahtoo miellyttää pikemmin Jumalaa kuin miellyttää muita ihmisiä eli pohtia rauhaa kaikenlaisten vääräuskoisten ja luopioiden kanssa. Erityisen tyrmäävä Anwar al-Awlaki on sellaisia muslimeita vastaan, jotka ”puhuvat veljiään vastaan, vakoilevat toisia muslimeita ja ilmoittavat heistä viranomaisille”. Anwar al-Awlak kertoo 16.4.2010 julkaistussa Kavkaz Centerin opetuskirjoituksessa, että ”Yhdysvallat on tyrannia ja tyrannien loppu on historian mukaan aina huono” (Шейх Анвар аль Авляки: США – это тиран, а тираны в истории всегда плохо кончали). Hänen mukaansa amerikkalaiset elävät demokraattisessa järjestelmässä, mikä tarkoittaa, että amerikkalaiset ovat vastuussa politiikasta – ja terroritekojen kohteeksi oikeutettuja.

Suomesta käsin ylläpidettävä Kavkaz Center julkaisee enemmän al-Awlakin opetuksia kuin kenenkään toisen opetuspuheita. 1. marraskuuta 2009 opetuksen aiheena oli otsikon mukaan sydänten ja mielten taistelu (Шейх Авлаки: «Битва сердец и мыслей»). Artikkelissa tuomitaan ”maltillinen, edistyksellinen islam”, joka ”uskoo demokratiaan ja demokraattiseen järjestelmään” (умеренный мусульманин это тот, кто верит в демократию и в демократическую систему). Niin Kavkaz Center listaa opettajan ihanteet, joista tärkeimpänä: demokratia ei ole islamilainen järjestelmä, islam on luonut täysin erilaisen järjestelmän (Демократия не исламская система, ислам принес нам совсем другую систему.)

Hizb ut-Tahririn haastattelussa Kavkaz Centerin artikkelissa 12. tammikuuta 2009 Anwar al-Awlakin vaatii muslimeita sitoutumaan kalifaatin palauttamiseen. Hänen mukaansa muslimien ei pitäisi osallistua epäislamilaisen demokratian vaaleihin, vaikka toki demokratiaa voisi – periaatteessa - käyttää ja väittää olevansa demokraattisen järjestelmän seuraajana, vaikka itse sisäisesti uskoisi demokratian valheeksi ja petokseksi. Anwar al-Awlakin mukaan petos on jopa nimenomaisesti hyväksyttävissä vihollista vastaan, kun muslimit ovat sodassa heitä vastaan (Использовать демократию и утверждать, что являешься последователем демократической системы, в то время как не веришь в неё (демократию) является ложью и обманом. Надо отметить, что обман приемлем против врага, если мусульмане находятся в состоянии войны с ним). Hän ei kuitenkaan usko, että demokraattisen järjestelmän kanssa olisi aiheellista menetellä takfiriläisen valheen tavoin. Lopulta Anwar al-Awlaki päätyy vain yhteen mahdolliseen näkemykseen, kun hän uskottelee: ”Jihad on ainoa tapa luoda kalifaatti, jonka rehellinen muslimi on velvollinen hyväksymään”. Hän täydentää, että tämä tarkoittaa ”totaalista sotaa, jota käydään myös sydänten ja mielten taistelukentällä”.

Anwar al-Awlaki on vaikuttanut laajasti luennoitsijana, viimeksi Jemenissa. Yhdysvallat on liittänyt hänet erääksi etsityimmistä ja vaarallisimmista terroristivaikuttajista, ”Internetin Bin Laden”. Itse asiassa hänet on saatu kiinni aiemmin kuulusteluja varten ja muistakin asioista, muttei ihan viime aikoina. Hänet on katsottu erääksi al-Qaida –kouluttajaksi. Barack Obama hyväksyi huhtikuussa 2010, että al-Awlaki voidaan tappaa Yhdysvaltojen kansallisen turvallisuusneuvoston luvalla. Yhdysvalloissa opiskeluvuosina 1991-2002 hän joutui pidätetyksi elokuussa 1996 San Diegossa kanssakäymisestään ilotyttöjen kanssa ja huhtikuussa 1997 ostoaikeista prostituoidun luona. Hän myönsi syyllisyytensä päästen AIDS-koulutusohjelmaan ja maksaen 400 dollarin sakot. Toisella kertaa hän sai kolmen vuoden ehdonalaisen tuomion ja 240 dollarin sakot sekä 12 päivän yhdyskuntapalvelun.2002 hän oli jälleen pidätetty prostituoitujen parista, tällä kertaa Washingtonissa: mies oli kuljettamassa ilotyttöjä moraalittomia tarkoitusperiä varten osavaltioiden välillä. Juuri ennen pidätys al-Awlaki lähti Jemeniin maaliskuussa 2002. Tällä hetkellä myös Jemenin viranomaiset etsivät miestä. "Terrorist No. 1, in terms of threat against us.” — Representative Jane Harman, (D-CA), Chairwoman of House Subcommittee on Homeland Security. Yhdysvaltojen mukaan terroristi numero 1 vaarallisuudessaan on siis Kavkaz Centerin suurimman opetuskokoelman pääpiru.


Takfiriläiset julistavat luopioiksi

Islamilainen tuomioistuin ja uskonnollinen johtaja edellyttää yleensä hyvin tiukkoja todisteita ennen kuin antaisivat oikeudellisen tuomion fatwan siitä, että joku henkilö tai ryhmä on luopio (takfiri). Sunnalaisen suuntauksen mukaan edes syntien katsota riittävän näytöksi sitä, että voisimme julistaa henkilö luopioksi. Sitten on kuitenkin ääriliikkeitä keskiajan kharijiteeteista oman aikamme Takfir wal-Hijraan ja GIA:an, jotka melko omatekoisesti julistavat valtaenemmistön muslimeista luopioiksi. Kun muslimien juristit pitävät välttämättömänä perustella tuomiota islamilaisen sharia lain avulla, niin ääriryhmät katsovat pelkän henkilökohtaisen vakaumuksen riittävän tuomion julistukseen ja fyysisten hyökkäysten oikeuttamiseen niitä ryhmiä vastaan, jotka eivät aktiivisesti taistele esimerkiksi Yhdysvaltojen, Israelin tai Venäjän hallituksia vastaan. Kun Ajatollah Khomeini julisti Salman Rusdien kafiiriksi, epäuskoiseksi, Salman Rusdie joutui piileskelemään käytännöllisesti katsottuna tappotuomiota. Kavkaz Center on yltynyt villiin omavaltaiseen jumalallisen oikeuden käyttöön ja lausunut jopa minut – pienen, hiljaisen ja tietämättömän kyläpapin – Salman Rusdietakin pahemmaksi, koska olen arvostellut Kavkaz Centerin paholaisen vallassa kumpuavaa toimintaa. Koraanin mukaan syytöksiä epäuskosta ei saa tehdä kevyesti. Tämä menettely on yhtäällä ideologisesti johdonmukaista vaarallisen taustayhteisönsä kanssa mutta toisaalla kyse on Kaukasiasta saapuneiden pakolaisten ja ääriryhmää sympatisoineiden muiden äärihenkilöiden alistamisesta ryhmäorjuuteen erilaisten moraalista paheksuntaa, henkilökohtaista pelkoa tai muuta uhkaa kertovien tarinoiden avulla.

Huikeat vainoharhaiset tarinat sopivat erittäin hyvin takfiriläiseen rappeutuneeseen ”islamistiseen” maailmankatsomukseen ja toimintatapaan. Takfir wal-Hijra on 1960-luvun Egyptissä syntynyt islamistinen ryhmä, eräs sivuhaara muslimiveljeskunnasta, joka on julkisesti hyväntekeväisyysjärjestö. Nykyään Takfir wal-Hijran kannattajia on useissa maissa ja se on saanut erilaisia itsenäisiä uusia sovellutuksia. Espanjasta tunnetaan jopa nimeltä ryhmittymä ”Marttyyrit Marokkoa varten” (Martyrs for Morocco).

Takfiriläiset ovat tuomitsemassa muut muslimit luopioiksi, mutta he katsovat, ettei heitä itseään sido tavalliset uskonnolliset standardit. He voivat esiintyä taktisista syistä ilman partaa, sulautua väkijoukkoon täysin, juoda alkoholia ja sianlihaa pettääkseen vihollisia, jos tämä on suotuisaa esimerkiksi Pohjoismaissa ja Euroopassa. Pettäminen on taktinen keino, tarkoitus pyhittää valheen. Hyvin useita tapauksia tiedetään, että takfiriläinen muslimimies on ollut tehokas naisten kaataja: hän selittää ystävilleen, että naiset ovat sotasaalista, heidät saa kaataa sänkyyn miehen henkilökohtaista tyydyttämistä varten.

Luopiomuslimin tai vierasuskoisen tappaminen voidaan perustella jopa velvollisuudeksi, koska länsimainen yhteiskunta tuomitaan Takfir wal-Hijran suuntauksessa pakanalliseksi. Yhteiskunta on poikennut islamin oikeasta opetuksesta, jolloin kafir-yhteiskunta on epäuskoinen. Takfir wal-Hijran jäsenten on velvollisuus erottautua yhteiskunnasta, juonitella sitä vastaan, tuhota ja valloittaa. Sosiaaliturvan väärinkäyttö on aivan takfiriläisen aatteen mukaista, koska heidän mukaansa pahan yhteiskunnan varoja sopii käyttää omavaltaisesti.

Uus-khawarijien ideologia on on radikaalein ryhmittymä, salafikoulukunnan sivuhaara, kun valtavirran salafit tuomitsevat khawarijit. Takfir wal-Hijran puhuu ja ymmärtää vallitsevan elämän ”taisteluksi”. Siksi taistelua varten he hyväksyvät myös aseellisen taistelun juutalaisia, kristittyjä ja luopiomuslimeita vastaan, jotta kalifin johtama, sharian sääntöjä noudattava ummah, islamilainen maailman järjestys, tulisi palautettua. Sotatilanteessa tämä ryhmän jäsenet ovat velvollisia peittämään todelliset periaatteensa oman uskonsa suojelemiseksi. Takfir wal-Hijran tietyt tyypit peittivät tarkoitusperiään jopa piirtämällä murhasuunnitelmia Osama bin Ladenia vastaan. Uskottavuuden voittamiseksi epäuskoisten silmissä nämä julistivat Talebanin liikkeenkin uskottomaksi. Maatalousinsinööri Shukri Mustafa tuli liikkeen johtoon vuonna 1977. Monet naiset hakeutuivat liikkeeseen. Ryhmä päätti kidnapata muslimin opettajan, mutta tuo taistelu epäonnistui. Ryhmä yritti Anwar Sadatin murhaa. Tämän egyptiläisestä Muslimiveljeskunnasta erottautuneen ryhmän ideologia vaikutti merkittävästi myöhempien Takfiriläisten ryhmien syntyyn. Takfir wal-Hijra on tullut hyvin tunnetuksi Algeriassa tapahtuneiden iskujen johdosta. Vuonna 2000 Sudanissa ryhmän jäsenet tappoivat moskeijassa 20 henkeä. Vuonna 2003 ryhmän jäsenet tekivät tappolistan tunnettuja paikallisia poliitikkoja ja toimittajia vastaan. Syksyllä 2004 Espanjassa paljastui terroriverkosto, joka oli yhteydessä Takfir Wal-Hijraan. Ryhmän johtajista Ayman al-Zawahiri on Al-Qaidan johtajia. Syyskuun 11. päivän 2001 iskusta syytetty Mohammed Atta oli takfiriläinen. Ayman al-Zawahiri vaikutti Al-Qaidan päällikkönä myös Pohjois-Kaukasiassa.

Al-Qaidan vaarallinen takfiriläinen Ayman al-Zawahiri on myös Kavkaz Centerin opettaja

Ayman al-Zawahiri eli Abu Muhammad, ”Abu Fatima”, ”Muhammad Ibrahim” syntyi 19 kesäkuuta 1951 Kairossa. Koulutukseltaan hän on lastenlääkäri. Hän puhuu sujuvasti arabiaa, englantia ja ranskaa. Hänen isänsä oli huomattava kemian professori yliopistossa. Monien raporttien mukaan Ayman al-Zawahiri on toiminut al-Qaidan jäsenenä sen perustamisesta alkaen. Usein häntä kutsutaan Osama bin Ladenin ”luutnantiksi”. Ayman al-Zawahiri liittyi 14 vuoden iässä Muslimiveljeskuntaan. Hänelle kehittyi elämänkutsumukseksi kaataa Egyptin hallitus ja rakentaa islamistinen valtio. Al-Zawahiri oli yksi sanoista pidätetyistä Sadatin murhaan. Oman todistuksensa mukaan häntä kidutettiin vankilassa. Hän sai sittemmin kolmen vuoden tuomion laittomasta aseiden hallussapidosta. Pakistanissa hän työskenteli lääkärinä Punaisen Puolikuun sairaalassa. Sairaalassa hän tutustui kanadalaisen tuttavuuden avulla islamistiseen jihadiin ja maassa pakoilevien militantteihin. Peshawarissa hän tapasi Osama bin Ladenin 90-luvun alussa, kun tämä oli perustamassa Maktab al-Khadamat –järjestöä. Al-Zawahiri matkusteli väärennetyillä passeilla Malesiassa, Taiwanissa, Singaporessa ja Hong Kongissa.

1. joulukuuta 1996 Al-Zawahiri matkusti Ahmad Salama Mabrukin ja Mahmud Hisham al-Hennawin kanssa Tšetšeniaan, jossa heidän pyrkimyksensä oli vahvistaa jihadia, johon valtaväestö ei tahtonut lähteä mukaan. Matkan julkinen tarkoitus oli” edistää kaupankäyntiä ja lääketiedettä”. Venäjän alueella seurue pidätettiin ja vietiin viideksi kuukaudeksi Makhachkalan vankilaan oikeudenkäyntiä varten. Kolmikko esitti syyttömyyttään ja moitti huonoa ylläpitoa. Venäjän parlamentista Nadyr Hachilaev (Надиршах ”Надыр” Мугадович Хачилаев) vetosi pikaisen vapauttamisen puolesta. Mainittu on toiminut johtajana dagestinalaisessa rahastossa ja Venäjän muslimien unionissa (Союза Мусульман России), jota Venäjän oikeusministeriö on määritellyt ääriliikkeiksi. Nämä ryhmittymät ovat järjestäneet häiriöitä Venäjällä, syyllistyneet aseiden laittomaan hallussapitoon. Joulukuussa 1996 hän voitti Makhachkalan alueellisen piirin nro 11 vaalit. Tämä parlamentin jäsen oli myös syytettynä tammikuussa 2002 terrorismista. Lopulta hänet murhattiin 12. elokuuta 2003 kotinsa ovella, kun hän nousi ulos Toyota Land Cruiser –autostaan. Yksi luoti osui vasempaan olkapäähän, toinen sydämeen.

Al-Zawahirin vapautumisen puolesta vetosivat myös Ibrahim Eidarous ja Tharwat Salah Shehata. Al-Zawahiri tuomittiin kaikista vetoomuksista huolimatta kuudeksi kuukaudeksi. Alexander Litvinenko on tunnetusti ollut vauhdikas tarinoiden kertojana: hänen tarinansa mukaan Al-Zawahiri olisin ollut FSB.n koulututtama. Al-Zawahiri sai sittemmin turvapaikana Afganistanista. Jo hyvin pian Venäjältä vapautumisensa jälkeen Al-Zawahiri julkaisi yhteisen fatwan Osama bin Ladenin kanssa 23 helmikuuta 1998 ”Maailman islamistinen rintama juutalaisia ja ristiretkeläisiä vastaan”. Fatwan mukaan Allahille uskollisten muslimien tulee tappaa amerikkalaiset ja heille liittolaiset siviili-ihmiset sekä sotilaat. Tämä tuomio tulee suorittaa missä tahansa maassa, jossa se on mahdollista tehdä. 9/11 terrori-iskujen tutkintakomitea on käyttänyt juuri tätä tekstiä todisteena Osama bin Ladenin, Ayman al-Zawahirin ja Al-Qaidan yhteyksistä.

Al-Zawahiri liitettiin 10. lokakuuta 2001 FBI:n luetteloon maailman etsityimmistä terroristeista, hän on siellä numero 22. Kun Yhdysvallat hyökkäsi Afganistaniin, on epäilty Al-Zawahirin paenneet Pakistaniin. Kavkaz Center on vuoden 2006 aikana julkaissut useita tämän äärettömän vaarallisen terroristijohtajan opetuspuheita. Eräässä puheessa Ayman al-Zawahiri – Kavkaz Centerin ”tohtori” – moittii Roomalaiskatolisen kirkon johtajaa (”paavia”), eräs toinen kirjoitus on julkaistu tarkoituksellisesti terrori-iskun muistopäivänä 11. syyskuuta (vuosi on 2006). Siinä Kavkaz Center julkaisee Al-Qaidan multimedia-tuotantoyhtiön tekemän haastattelun Ayman al-Zawahirille. Videohaastattelu oli tehty myöhään illalla 10. syyskuuta, mutta se oli julkaistu Kavkaz Centerillä jo seuraavana aamuna terroriteon muistoksi. Vidoen nimi on ”kuumia kysymyksiä” (hot issues). Kavkaz Center kertoo Zawahirin kehotuksesta Somalian muslimeille, jotta nämä hylkäisivät amerikkalaisten ristiretken maahan. Haastattelussa takfiriläinen al-Qaida opettaja kehottaa käyttämään "kaikki tilaisuudet kostaakseen Amerikalle sekä taistelemaan nykyajan sionistista ja ristiretkeläistä toimintaa vastaan".

Mielestäni edellä mainittujen esimerkkien valossa on pääteltävissä jo hyvin toteen näytetyksi, että Kavkaz Centerin eetos, teologia ja viestintä palvelee Saatanaa, paholaista, ihmisvihaajaa.

Kuva: tervetuloa mielenosoitukseen Nevski Express -junaa vastaan tehdyn terroriteon muistapäivänä lauantaina 27.11.2010 klo 16, osoite Bulevardi 2.






- - - -

Blogissani ei ole enää kommentointimahdollisuutta. Jos haluat käydä keskustelua kanssani, löydät puhelinnumeroni ja sähköpostiosoitteeni blogin esittelyn yhteydestä. Keskustelua voi käydä myös kanssani facebookin välityksellä

Юха Молaри: Домашняя страница – Juha Molari: Kotisivut http://personal.inet.fi/business/molari/

Юха Молари: Пресс-Портрет (YANDEX)

СМИ и Юха Молaри (коллекция)