Pariisin Venäjä-kulttuurikeskuksen vetoomus
Vetoomus.
Euroopan unionin on aina huolehdittava ennen kaikkea ihmisoikeuksien kunnioittamisesta ja demokratiasta. Ja kaikille Euroopan kansalaisille ihmisoikeuksien kunnioittamisen pitäisi olla liikkeellepaneva tekijä, jotta tuetaan niitä, jotka ovat joutuneet vihan ja syrjinnän uhreiksi. Tätä syrjintää on tapahtunut suomalaiselle luterilaisen kirkon pastorille Juha Molarille, jota kirkollinen tuomioistuin syyttää.
Syyteakti on ainoa ”todiste” eikä ole muita todisteita häntä vastaan. Tuomiokapitulin tutkinta-asiamies syyttää pastori Juha Molaria ”sympatiasta” Venäjää ja ortodoksista kirkkoa kohtaan, ja sympatiasta niiden uhrien hyväksi, jotka kärsivät vuonna 1992 perustetun ProKarelian organisaation petollisuudesta.
Demokraattien on vedottava kaikkiin valtioihin, jotta nämä voisivat suojella tätä pastoria ja muistuttaa luterilaista kirkkoa, että termi ”sympatia” tarkoittaa ”myötätuntoa”. Ja tässä se tarkoittaa: pastori kärsii yhdessä niiden uhrien kanssa, joiden vuoksi häntä tuomitaan.
Tutkinta-asiamies ei syytä häntä pastoraalisten palvelujen vastaisesta toiminnasta, vaan ainoastaan sen vuoksi, että hän on noudattanut Jeesuksen opetusta!
Pastori Juha Molari on nationalistiryhmän – fasistien perillisten – uhri. Nationalistiryhmän lopullisena tavoitteena on tarkistaa Suomen ja Venäjän välisiä rajoja, ja nämä haluavat ottaa sen Karjala-osan, joka siirtyi Neuvostoliiton osaksi (Euroopassa lähes unohdetun) talvisodan alkaessa 1939.
Surullisesti rakennetaan sitä tosiasiaa, että 2000-luvun natsi-ideologia saa uusia työntekijöitä, kun samanaikaisesti yritämme rakentaa yhteyttä, ”rauhan ja suvaitsevaisuuden kotia”, jonka nimi on Eurooppa.
Kiitos pastori Juha Molari teidän rohkeudestanne. Niin kuin Kristus, te olette niiden puolella, jotka kärsivät. Niin kuin Kristus, te olette niiden puolella, joita Kristus rakastaa ja sillä tavalla Hän suojelee heitä. Niin kuin Kristus, te seisotte tuomareiden – fariseusten – edessä.
Olkaamme varmoja tuestamme tässä oikeusprosessissa, joka on tullut sinun osaksesi.
Jean-Pierre ARRIGNON professori Université d'Artois
Irène COMMEAU presidentti Venäjän kulttuurikeskus, Центр Русского Языка и Культуры; Centre de Langue et Culture Russe - CLCR
X X X X
Statcounter
perjantai 26. helmikuuta 2010
torstai 25. helmikuuta 2010
ПЕТИЦИЯ ПАРИЖСКОГО ЦЕНТРА РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ
ПЕТИЦИЯ ПАРИЖСКОГО ЦЕНТРА РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ
Петиция.
Европейский Союз заботился всегда в первую очередь об уважении Прав Человека и Демократии. И для каждого гражданина Европы оно, уважение Прав Человека,должно было быть мобилизующим фактором, для того, чтобы поддержать тех, кто стал жертвами Ненависти и Дискриминации. Именно это и произошло с финским пастором лютеранской церкви Юха Молари,обвиняемым епископским Трибуналом. Обвинительный акт - это единственное свидетельство против него. Прокурор церковного Трибунала обвиняет пастора Юха Молари в "симпатии" к Русским и Православным, к жертвам махинаций организации "За Карелию", созданную в 1992 году.
Необходимо призвать демократов всех стран, для того, чтобы защитить этого лютеранского пастора и напомнить лютеранской церкви, что термин "симпатия" означает "сострадание.". И это, именно, так: Пастор страдает вместе с жертвами, из-за которых он и осужден. Обвинитель не выдвинул против него обвинений в нарушении пасторского служения, а только то, что он действовал в соответствии с учением Христа!
Пастор Юха Молари - жертва группы националистов, наследников фашистов, конечной целью которых является пересмотр границ между Россией и Финляндией, а также отторжение финской части Карелии, вошедшей в состав СССР после (в Европе почти забытой) руссофинской войны 1939 года. Грустно констатитровать тот факт, что в начале ХХ1 века нацисткие идеологи набирают все новых новобранцев, в то время как мы пытаемся объединиться " в едином доме мира и толерантности", имя которому - Европа.
Спасибо Пастор Юха Молари за Вашу смелость. Как и Христос, Вы - на стороне тех, кто страдает, как и Христос, Вы - на стороне тех, для которых Любовь Христа - это защита и, как Христос, Вы стоите перед судьями - фарисеями.
Будьте уверены в нашей поддержке в этом испытании, которое выпало на Вашу долю.
Jean-Pierre ARRIGNON professeur université d’Artois
Irène COMMEAU Présidente du CLCR
Петиция.
Европейский Союз заботился всегда в первую очередь об уважении Прав Человека и Демократии. И для каждого гражданина Европы оно, уважение Прав Человека,должно было быть мобилизующим фактором, для того, чтобы поддержать тех, кто стал жертвами Ненависти и Дискриминации. Именно это и произошло с финским пастором лютеранской церкви Юха Молари,обвиняемым епископским Трибуналом. Обвинительный акт - это единственное свидетельство против него. Прокурор церковного Трибунала обвиняет пастора Юха Молари в "симпатии" к Русским и Православным, к жертвам махинаций организации "За Карелию", созданную в 1992 году.
Необходимо призвать демократов всех стран, для того, чтобы защитить этого лютеранского пастора и напомнить лютеранской церкви, что термин "симпатия" означает "сострадание.". И это, именно, так: Пастор страдает вместе с жертвами, из-за которых он и осужден. Обвинитель не выдвинул против него обвинений в нарушении пасторского служения, а только то, что он действовал в соответствии с учением Христа!
Пастор Юха Молари - жертва группы националистов, наследников фашистов, конечной целью которых является пересмотр границ между Россией и Финляндией, а также отторжение финской части Карелии, вошедшей в состав СССР после (в Европе почти забытой) руссофинской войны 1939 года. Грустно констатитровать тот факт, что в начале ХХ1 века нацисткие идеологи набирают все новых новобранцев, в то время как мы пытаемся объединиться " в едином доме мира и толерантности", имя которому - Европа.
Спасибо Пастор Юха Молари за Вашу смелость. Как и Христос, Вы - на стороне тех, кто страдает, как и Христос, Вы - на стороне тех, для которых Любовь Христа - это защита и, как Христос, Вы стоите перед судьями - фарисеями.
Будьте уверены в нашей поддержке в этом испытании, которое выпало на Вашу долю.
Jean-Pierre ARRIGNON professeur université d’Artois
Irène COMMEAU Présidente du CLCR
 |
Juha Molari, D.Th, BBA.
GSM+358 40 684 1172, +358 44 238 1165
Blog http://juhamolari.blogspot.com/ ja VKontakte http://vk.com/id157941374
LinkedIN-profiili: http://fi.linkedin.com/pub/juha-molari/99/160/a4
|
Духовный капитул (Эспоо, Финляндия) приступил к рассмотрению уже четвёртого обвинения против настоятеля, доктора теологических наук, Юхи Молари
Духовный капитул (Эспоо, Финляндия) приступил к рассмотрению уже четвёртого обвинения против настоятеля, доктора теологических наук, Юхи Молари.
24-го февраля Молари получил письмо из Духовного капитула о том, что против него выдвинуто обвинение в том, что он ”виновен шпионском подслушивании с помощью видеокамеры”.
Напомним, что 12.01.2010 в Эспоо проходило слушание дела Молари, после он опубликовал свои ответы (http://www.youtube.com/watch?v=n6JzBlAH43g.) на этом заседании после того, как духовный капитул на пресс-релизе сообщил медиа оскорбительную ложь о настоятеле. Поэтому священник и опубликовал свои ответы, без слов обвинителей и суда. Согласно финским законам подслушивание является преступлением и полагается наказание – тюремное заключение сроком на год. Но Молари не подслушивал, он записал только свои собственные слова.
12.01.2010 в Эспоо
Это уже четвёртое обвинение и причина, по которой Молари хотят уволить с работы. Первыми тремя попытками были: обвинение священника в поддержке Риммы Салонен, критике деятельности реваншитской организащии Про-Карелия и отдельных её членов (Веикко Сакси; Кари Силвенноинен). А также положительно настроен по отношению к России. При расследовании предудущих дел, Бак обратил особое внимание на то, что настоятель слишком много говорит о России и привёл пример 4 года назад Юха Молари в своей проповеди упомянул писателя Достоевского, которого по мнению Бака никто в Финлндии не знает.
Расследованием этого дела займётся тот же самый юрист, Юрма Бак, который вёл предыдущие дела Молари и, который является членом организации ”Потеряный Валаам”
СМИ и Юха Молaри (коллекция)
Irène COMMEAU, (Центр Русского Языка и Культуры; Centre de Langue et Culture Russe - CLCR) и
Jean-Pierre ARRIGNON, professeur université d’Artois:
"Спасибо Пастор Юха Молари за Вашу смелость. Как и Христос, Вы - на стороне тех, кто страдает, как и Христос, Вы - на стороне тех, для которых Любовь Христа - это защита и, как Христос, Вы стоите перед судьями - фарисеями.Будьте уверены в нашей поддержке в этом испытании, которое выпало на Вашу долю".
Jean-Pierre ARRIGNON (professeur université d’Artois) & Irène COMMEAU (Présidente du CLCR)
Kirkkoherra Juha Molari kunnioittaa suomalaisia veteraaneja
Kirkkoherra Juha Molari kunnioittaa suomalaisia veteraaneja ilman vihan tai russofobian tarpeita. Etelä-Uusimaa kirjoitti 30.4.2008 kauniisti toiminnastani alueen veteraanien kunniaksi.
X X X
Veteraanien päivää vietettiin perinteisen juhlallisesti
”Vapaus muistaa” kaatuneita ja elossa olevia
(Pohja) Kansallista veteraanipäivää vietettiin sunnuntaina perinteisen juhallisin menoin sodassa kaatuneita ja vielä elossa olevia sotaveteraaneja muistaen. Veteraanien keski-ikä on jo 90 vuotta, vain hieman vähemmän kuin itsenäisen Suomen ikä, ja heitä on jäljellä enää runsaat 70.000.
Pohjassa veteraanipäivän juhlallisuudet alkoivat jumalanpalveluksessa ja seppeleenlaskulla sankarivainajien muistomerkille kirkon vieressä.
Kirkolta siirryttiin kahveille kirjastorakennukseen, jossa oli myös ohjelmaa. Juhlapuhuja oli Pohjan suomalaisen seurakunnan kirkkoherra Juha Molari.
Vasta 22. kansallinen veteraanipäivä
Kansallista veteraanipäivää on vietetty vasta 22 vuoden ajan, ensimmäisen kerran 27. huhtikuuta vuonna 1987 osana Suomen itsenäisyyden 70-vuotisjuhlavuotta. Tänä vuonna päivän teemana oli ”Vapaus muistaa”.
Ehdotuksen kansallisesta veteraanipäivästä teki Rintamaveteraanien asiain neuvottelukunta, mikä vahvistettiin valtioneuvoston esityksestä. Veteraanipäivä on samalla Lapin sodan päättymispäivä vuodelta 1945.
-Veteraanipäivä perustettiin, jotta myös minun nuori sukupolveni ymmärtäisi kunnioittaa joukossamme olevia sotaveteraaneja. Kunnioittamisen pitäisi olla yhteiskuntamme perusarvoja, Molari sanoi Pohjan veteraanien juhlassa.
Kuuntelua ihmisenä ihmisen luona
Kunnioitus tarkoittaa Molarin mukaan maltillisuutta ja rauhallisuutta toisen ihmisen kohtaamisessa. -Kuuntelu ja kuuleminen ovat viisauden ja oppimisen tuntomerkit. Vanhaa ihmistä pitää kuunnella aivan sydämessä asti, ei pelkästään korvilla. Vanha ihminen ei ole pelkkä väline nuoren sukupolven tarkoitusperiä varten, Molari tähdensi.
Molari kertoi myös katsoneensa lähialueiden voimakasta muutosta muutama vuosi sitten Pietarissa taloustutkijana ja opiskelijana.
-Tutkijan näkökulmasta uskallan väittää, että elämän kokemuksen, ymmärryksen ja viisauden siirtäminen on nyt tärkeämpää kuin pitkään aikaan. Ei saa kuunnella pelkästään historian kulkua karttakirjojen ääressä, vaan sotaveteraanin lähellä, ihmisenä ihmisen luona, Molari sanoi.
Elämästä on maksettu kallis hinta
Sotaveteraanien muistaminen koskettaa Molarin mukaan syvältä ja elämän arvostus vahvistuu, kun ymmärtää kunnioittaa sotien sukupolvea.
-Nuoren sukupolven elämän hyväksi on maksettu kallis hinta. En tahtoisi, että kukaan nuoresta sukupolvesta menettää elämänsä halun, syrjäytyy ja tuhoaa elämäänsä, Molari sanoi.
-Nyt on ajankohtaista muistaa, että nuoren sukupolven hyväksi on kärsitty, taisteltu ja kuoltu. Tätä uhrausta sopii kuunnella siinä mielessä, että elämämme on hyvin arvokas, hän korosti.
Molari kertoi tutkineensa väitöskirjassaan sotakokemusten vaikutuksia sotilaisiin ja heidän perheisiinsä ympäri maailmaa.
-Sotakokemukset koskettavat ihmisen sielua yhtä ankarasti kaikkialla maailmassa eri kansojen keskuudessa. Suomalainen tutkijaryhmä havaitsi, miten sotakokemukset ovat ankaruudessaan jättäneet jälkensä myös moniin suomalaisiin sotaveteraaneihin ja heidän perheisiinsä, Molari sanoi.
X X X
Veteraanien päivää vietettiin perinteisen juhlallisesti
”Vapaus muistaa” kaatuneita ja elossa olevia
(Pohja) Kansallista veteraanipäivää vietettiin sunnuntaina perinteisen juhallisin menoin sodassa kaatuneita ja vielä elossa olevia sotaveteraaneja muistaen. Veteraanien keski-ikä on jo 90 vuotta, vain hieman vähemmän kuin itsenäisen Suomen ikä, ja heitä on jäljellä enää runsaat 70.000.
Pohjassa veteraanipäivän juhlallisuudet alkoivat jumalanpalveluksessa ja seppeleenlaskulla sankarivainajien muistomerkille kirkon vieressä.
Kirkolta siirryttiin kahveille kirjastorakennukseen, jossa oli myös ohjelmaa. Juhlapuhuja oli Pohjan suomalaisen seurakunnan kirkkoherra Juha Molari.
Vasta 22. kansallinen veteraanipäivä
Kansallista veteraanipäivää on vietetty vasta 22 vuoden ajan, ensimmäisen kerran 27. huhtikuuta vuonna 1987 osana Suomen itsenäisyyden 70-vuotisjuhlavuotta. Tänä vuonna päivän teemana oli ”Vapaus muistaa”.
Ehdotuksen kansallisesta veteraanipäivästä teki Rintamaveteraanien asiain neuvottelukunta, mikä vahvistettiin valtioneuvoston esityksestä. Veteraanipäivä on samalla Lapin sodan päättymispäivä vuodelta 1945.
-Veteraanipäivä perustettiin, jotta myös minun nuori sukupolveni ymmärtäisi kunnioittaa joukossamme olevia sotaveteraaneja. Kunnioittamisen pitäisi olla yhteiskuntamme perusarvoja, Molari sanoi Pohjan veteraanien juhlassa.
Kuuntelua ihmisenä ihmisen luona
Kunnioitus tarkoittaa Molarin mukaan maltillisuutta ja rauhallisuutta toisen ihmisen kohtaamisessa. -Kuuntelu ja kuuleminen ovat viisauden ja oppimisen tuntomerkit. Vanhaa ihmistä pitää kuunnella aivan sydämessä asti, ei pelkästään korvilla. Vanha ihminen ei ole pelkkä väline nuoren sukupolven tarkoitusperiä varten, Molari tähdensi.
Molari kertoi myös katsoneensa lähialueiden voimakasta muutosta muutama vuosi sitten Pietarissa taloustutkijana ja opiskelijana.
-Tutkijan näkökulmasta uskallan väittää, että elämän kokemuksen, ymmärryksen ja viisauden siirtäminen on nyt tärkeämpää kuin pitkään aikaan. Ei saa kuunnella pelkästään historian kulkua karttakirjojen ääressä, vaan sotaveteraanin lähellä, ihmisenä ihmisen luona, Molari sanoi.
Elämästä on maksettu kallis hinta
Sotaveteraanien muistaminen koskettaa Molarin mukaan syvältä ja elämän arvostus vahvistuu, kun ymmärtää kunnioittaa sotien sukupolvea.
-Nuoren sukupolven elämän hyväksi on maksettu kallis hinta. En tahtoisi, että kukaan nuoresta sukupolvesta menettää elämänsä halun, syrjäytyy ja tuhoaa elämäänsä, Molari sanoi.
-Nyt on ajankohtaista muistaa, että nuoren sukupolven hyväksi on kärsitty, taisteltu ja kuoltu. Tätä uhrausta sopii kuunnella siinä mielessä, että elämämme on hyvin arvokas, hän korosti.
Molari kertoi tutkineensa väitöskirjassaan sotakokemusten vaikutuksia sotilaisiin ja heidän perheisiinsä ympäri maailmaa.
-Sotakokemukset koskettavat ihmisen sielua yhtä ankarasti kaikkialla maailmassa eri kansojen keskuudessa. Suomalainen tutkijaryhmä havaitsi, miten sotakokemukset ovat ankaruudessaan jättäneet jälkensä myös moniin suomalaisiin sotaveteraaneihin ja heidän perheisiinsä, Molari sanoi.
keskiviikko 24. helmikuuta 2010
Lehdistötiedote 24.2.2010: Espoon tuomiokapituli on aloittanut taas uuden tutkinnan kirkkoherra Juha Molaria vastaan, nyt salakuuntelusta!
Espoon tuomiokapituli on päätöksellään 4.2.2010 (kirjenro 45/2010; asianro 2009-00205) aloittanut uuden tutkimuksen - järjestyksessään jo neljännen (!) - vanhojen (Veikko Saksi, Kari Silvennoinen, Rimma Salonen -tapaus) lisäksi Pohjan kirkkoherra Juha Molaria vastaan. Nyt tuomiokapituli katsoo tutkintakynnyksen ylittyneen mahdolliselle lain vastaiselle salakuuntelulle tai –katselulle tai muuhun laittomuuteen tai sopimattomuuteen, kun kirkkoherra nauhoitti ja julkaisi tuomiokapituliin antamansa 12.1.2010 vastaukset Internetissä: http://www.youtube.com/watch?v=n6JzBlAH43g. Molari on saanut tuomiokapitulin päätöksen kirjeitse 24.2.2010. Luultavasti pian leviää julkinen keskustelu, jonka mukaan pastori Molari on siis epäiltynä "salakatselusta" ja "salakuuntelusta", kun kukaan ei välitä kysyä tuomiokapitulin aloittaman tutkinnan jälkeen, että olen nauhoittanut ja julkaissut omaa puhettani!
Tässä tuomiokapitulin uusi aloite tutkinnasta Juha Molaria vastaan:
Kirkkoherra Juha Molari oli 12.1.2010 Espoon tuomiokapitulin kuulusteltavana. Tällöin suomalaisia, venäläisiä ja virolaisia mielenosoittajia protestoi tuomiokapitulin edustalla tuomiokapitulin syrjiviä toimenpiteitä vastaan.
Tutkinta-asiamies Jorma Backin raporteissa viitattiin Molarin Dostojevski-saarnaan, Rimma ja Anton Salosen tapaukseen, Venäjä-mielisyyteen ja Venäjällä matkusteluun, Suomen ulkopolitiikasta ”poikkeaviin” näkemyksiin. Poliittisia sitaatteja tuomiokapitulin menettelystä on tuotu yksilöidysti esille monessa yhteydessä, mm. tässä sitaattikokoelmassa: http://juhamolari.blogspot.com/2010/02/tuomiokapitulissa-on-kai-stressi.html. Myös tuomiokapitulin esittämät julkiset väitteet seurakuntaneuvoston ja kirkkoherran keskinäisestä vihamielisyydestä ja "luottamuksen puutteesta" ovat sittemmin osoittautuneet monellakin tapaa pikemmin tuomiokapitulin omaksi luomukseksi kuin todellisuuden kuvaukseksi: http://juhamolari.blogspot.com/2010/02/ruotsinkieliset-toimittajat.html. Virheet on korjattu lehdistössä yksi toisensa jälkeen: esim. http://juhamolari.blogspot.com/2010/02/kiitos-virheiden-korjauksista.html
Tuomiokapitulin julkisessa lehdistötiedotteessa esitettiin kuitenkin, etteivät poliittiset seikat olisi muka tuomiokapitulin tuomion taustalla, vaan ainoastaan Molarin värikäs ja sopimaton kielenkäyttö. Tuomiokapituli laittoi asiasta myös venäjänkielisen lehdistötiedotteen Suomen ulkoministeriön virallisen sivuston kautta. Niissä lehdistötiedotteissa esitetään erheellisesti, että Molari provosoisi vihaa. Molarin lauseita oli tuomiokapitulin tiedotteessa muokattu, irrotettu vuorovaikutustilanteesta ja kirjallisesta lajista, kun kapituli esitti ”todistusaineiston” kirkkoherran sopimattomuudesta. Ulkoministeriö poisti kuitenkin venäjänkielisen lehdistötiedotteen Suomen virallisilta venäjänkielisiltä sivuilta ilmeisesti viranomaismenettelyn seurauksena. Samanaikaisesti kun tuomiokapitulin venäjänkielinen lehdistötiedote poistui Suomen ulkoministeriön sivuilta, tuomiokapituli päätti yrittää saattaa kirkkoherra Molari tutkittavaksi taas uudella tavalla – ehkäpä jopa tuomittavaksi - sillä perusteella, että hän on julkaissut omat vastauksensa Internetissä. Tuomiokapituli käyttää tutkintapyynnössään nimenomaisesti käsitteitä ”syyllistynyt” ja ”laittomuus”.
Suomen rikoslain (RL 24: 5 §) mukaan salakuuntelu tarkoittaa oikeudetonta teknillisellä laitteella kuuntelua tai tallentamista keskustelusta, puheesta tai yksityiselämästä aiheutuneesta äänestä, jota ei ole kuitenkaan tarkoitettu nauhoittajan tietoon, ja joka nauhoitus tapahtuu kotirauhan suojassa. Myöskään muualla ei ole sallittua nauhoittaa salaa puhetta, jos tämä puhe ei ole tarkoitettu hänen tai muunkaan ulkopuolisen tietoon.
Hallituksen esitys (HE 162/2003) Eduskunnalle laiksi yksityisyyden suojasta työelämässä ja eräiden siihen liittyvien lakien muuttamisesta määrittää rikoslain 24 luvun 5 §:n mukaisen salakuunteluun tuomittavan henkilön sillä perusteella, että tämä henkilö ”kuuntelee tai tallentaa kotirauhan suojaamassa paikassa puhetta tai yksityiselämän tapahtumasta aiheutuvaa muuta ääntä, jota ei ole tarkoitettu hänen tietoonsa, taikka kuuntelee tai tallentaa muualla kuin kotirauhan suojaamassa paikassa salaa puhetta, jota ei ole tarkoitettu hänen eikä muunkaan ulkopuolisen tietoon, sellaisissa olosuhteissa, joissa puhujalla ei ole syytä olettaa ulkopuolisen kuulevan hänen puhettaan. Enimmäisrangaistus on vuosi vankeutta. Säännöstä sovelletaan myös työpaikoilla”.
Toistasataa venäläistä ja ulkomaalaista tiedotusvälinettä ja instituutiota (sanomalehteä, radiokanavaa, televisiokanavaa, virallista instituutiota ym. http://juhamolari.blogspot.com/2010/01/blog-post_23.html) on seurannut tarkkaavaisesti kirkkoherra Juha Molaria vastaan tehdyn ProKarelian kantelun käsittelyä Espoon tuomiokapitulissa, esim. Русофобия по-фински: от «дела Салонен» к «делу Молари».
Katso myös, miten kauniisti Irène COMMEAU, Venäjän kielen ja kulttuurin keskuksen (Центр Русского Языка и Культуры; Centre de Langue et Culture Russe - CLCR) presidentti sekä mm. monessa muussakin ansiokkaasti toiminut (mm. Rosbusiness Consultingin (RBC) kansainvälisenä johtajana), ja Jean-Pierre ARRIGNON, tunnettu professori, lausuvat tapauksestani: "Спасибо Пастор Юха Молари за Вашу смелость. Как и Христос, Вы - на стороне тех, кто страдает, как и Христос, Вы - на стороне тех, для которых Любовь Христа - это защита и, как Христос, Вы стоите перед судьями - фарисеями.Будьте уверены в нашей поддержке в этом испытании, которое выпало на Вашу долю.
Jean-Pierre ARRIGNON professeur université d’Artois
Irène COMMEAU Présidente du CLCR"
Arrignonin ja Commeaun koko juttu tässä:
Jean-Pierre ARRIGNON (professeur université d’Artois) & Irène COMMEAU (Présidente du CLCR)
Kirkkoherra Juha Molarin käsityksen mukaan Suomen evankelisluterilaisen kansankirkon samaistuminen Karjalan palauttamista ajavan ProKarelian intresseihin voi vaurioittaa valitettavasti myös Venäjällä toimivan luterilaisen kirkon hyvin arvokasta työtä, koska suomalaisten lähetystyöntekijöiden ja järjestöjen toiminnan mahdollinen nationalistisuus ja separatistisuus herättävät viranomaisten epäluuloja. Siksi luterilaisen kirkon olisi selkeintä sanoutua irti Karjalan palauttajista ja saattaa työrauha myös Jumalan valtakunnan työlle itärajan molemmille puolille luterilaiseen kirkkoon.
Juha Molari jatkaa edelleen normaalisti kirkkoherran viranhoitoa ja toivottaa tervetulleeksi runsaslukuista väkeä lauantain 27.2.2010 klo 16 konserttiin Pohjan Pyhän Marian kirkkoon Yhteisvastuukeräyksen hyväksi: http://juhamolari.blogspot.com/2010/02/lauantain-konsertti-haitin-ja-koyhien.html
Tässä tuomiokapitulin uusi aloite tutkinnasta Juha Molaria vastaan:
Kirkkoherra Juha Molari oli 12.1.2010 Espoon tuomiokapitulin kuulusteltavana. Tällöin suomalaisia, venäläisiä ja virolaisia mielenosoittajia protestoi tuomiokapitulin edustalla tuomiokapitulin syrjiviä toimenpiteitä vastaan.
Tutkinta-asiamies Jorma Backin raporteissa viitattiin Molarin Dostojevski-saarnaan, Rimma ja Anton Salosen tapaukseen, Venäjä-mielisyyteen ja Venäjällä matkusteluun, Suomen ulkopolitiikasta ”poikkeaviin” näkemyksiin. Poliittisia sitaatteja tuomiokapitulin menettelystä on tuotu yksilöidysti esille monessa yhteydessä, mm. tässä sitaattikokoelmassa: http://juhamolari.blogspot.com/2010/02/tuomiokapitulissa-on-kai-stressi.html. Myös tuomiokapitulin esittämät julkiset väitteet seurakuntaneuvoston ja kirkkoherran keskinäisestä vihamielisyydestä ja "luottamuksen puutteesta" ovat sittemmin osoittautuneet monellakin tapaa pikemmin tuomiokapitulin omaksi luomukseksi kuin todellisuuden kuvaukseksi: http://juhamolari.blogspot.com/2010/02/ruotsinkieliset-toimittajat.html. Virheet on korjattu lehdistössä yksi toisensa jälkeen: esim. http://juhamolari.blogspot.com/2010/02/kiitos-virheiden-korjauksista.html
Tuomiokapitulin julkisessa lehdistötiedotteessa esitettiin kuitenkin, etteivät poliittiset seikat olisi muka tuomiokapitulin tuomion taustalla, vaan ainoastaan Molarin värikäs ja sopimaton kielenkäyttö. Tuomiokapituli laittoi asiasta myös venäjänkielisen lehdistötiedotteen Suomen ulkoministeriön virallisen sivuston kautta. Niissä lehdistötiedotteissa esitetään erheellisesti, että Molari provosoisi vihaa. Molarin lauseita oli tuomiokapitulin tiedotteessa muokattu, irrotettu vuorovaikutustilanteesta ja kirjallisesta lajista, kun kapituli esitti ”todistusaineiston” kirkkoherran sopimattomuudesta. Ulkoministeriö poisti kuitenkin venäjänkielisen lehdistötiedotteen Suomen virallisilta venäjänkielisiltä sivuilta ilmeisesti viranomaismenettelyn seurauksena. Samanaikaisesti kun tuomiokapitulin venäjänkielinen lehdistötiedote poistui Suomen ulkoministeriön sivuilta, tuomiokapituli päätti yrittää saattaa kirkkoherra Molari tutkittavaksi taas uudella tavalla – ehkäpä jopa tuomittavaksi - sillä perusteella, että hän on julkaissut omat vastauksensa Internetissä. Tuomiokapituli käyttää tutkintapyynnössään nimenomaisesti käsitteitä ”syyllistynyt” ja ”laittomuus”.
Suomen rikoslain (RL 24: 5 §) mukaan salakuuntelu tarkoittaa oikeudetonta teknillisellä laitteella kuuntelua tai tallentamista keskustelusta, puheesta tai yksityiselämästä aiheutuneesta äänestä, jota ei ole kuitenkaan tarkoitettu nauhoittajan tietoon, ja joka nauhoitus tapahtuu kotirauhan suojassa. Myöskään muualla ei ole sallittua nauhoittaa salaa puhetta, jos tämä puhe ei ole tarkoitettu hänen tai muunkaan ulkopuolisen tietoon.
Hallituksen esitys (HE 162/2003) Eduskunnalle laiksi yksityisyyden suojasta työelämässä ja eräiden siihen liittyvien lakien muuttamisesta määrittää rikoslain 24 luvun 5 §:n mukaisen salakuunteluun tuomittavan henkilön sillä perusteella, että tämä henkilö ”kuuntelee tai tallentaa kotirauhan suojaamassa paikassa puhetta tai yksityiselämän tapahtumasta aiheutuvaa muuta ääntä, jota ei ole tarkoitettu hänen tietoonsa, taikka kuuntelee tai tallentaa muualla kuin kotirauhan suojaamassa paikassa salaa puhetta, jota ei ole tarkoitettu hänen eikä muunkaan ulkopuolisen tietoon, sellaisissa olosuhteissa, joissa puhujalla ei ole syytä olettaa ulkopuolisen kuulevan hänen puhettaan. Enimmäisrangaistus on vuosi vankeutta. Säännöstä sovelletaan myös työpaikoilla”.
Toistasataa venäläistä ja ulkomaalaista tiedotusvälinettä ja instituutiota (sanomalehteä, radiokanavaa, televisiokanavaa, virallista instituutiota ym. http://juhamolari.blogspot.com/2010/01/blog-post_23.html) on seurannut tarkkaavaisesti kirkkoherra Juha Molaria vastaan tehdyn ProKarelian kantelun käsittelyä Espoon tuomiokapitulissa, esim. Русофобия по-фински: от «дела Салонен» к «делу Молари».
Katso myös, miten kauniisti Irène COMMEAU, Venäjän kielen ja kulttuurin keskuksen (Центр Русского Языка и Культуры; Centre de Langue et Culture Russe - CLCR) presidentti sekä mm. monessa muussakin ansiokkaasti toiminut (mm. Rosbusiness Consultingin (RBC) kansainvälisenä johtajana), ja Jean-Pierre ARRIGNON, tunnettu professori, lausuvat tapauksestani: "Спасибо Пастор Юха Молари за Вашу смелость. Как и Христос, Вы - на стороне тех, кто страдает, как и Христос, Вы - на стороне тех, для которых Любовь Христа - это защита и, как Христос, Вы стоите перед судьями - фарисеями.Будьте уверены в нашей поддержке в этом испытании, которое выпало на Вашу долю.
Jean-Pierre ARRIGNON professeur université d’Artois
Irène COMMEAU Présidente du CLCR"
Arrignonin ja Commeaun koko juttu tässä:
Jean-Pierre ARRIGNON (professeur université d’Artois) & Irène COMMEAU (Présidente du CLCR)
Kirkkoherra Juha Molarin käsityksen mukaan Suomen evankelisluterilaisen kansankirkon samaistuminen Karjalan palauttamista ajavan ProKarelian intresseihin voi vaurioittaa valitettavasti myös Venäjällä toimivan luterilaisen kirkon hyvin arvokasta työtä, koska suomalaisten lähetystyöntekijöiden ja järjestöjen toiminnan mahdollinen nationalistisuus ja separatistisuus herättävät viranomaisten epäluuloja. Siksi luterilaisen kirkon olisi selkeintä sanoutua irti Karjalan palauttajista ja saattaa työrauha myös Jumalan valtakunnan työlle itärajan molemmille puolille luterilaiseen kirkkoon.
Juha Molari jatkaa edelleen normaalisti kirkkoherran viranhoitoa ja toivottaa tervetulleeksi runsaslukuista väkeä lauantain 27.2.2010 klo 16 konserttiin Pohjan Pyhän Marian kirkkoon Yhteisvastuukeräyksen hyväksi: http://juhamolari.blogspot.com/2010/02/lauantain-konsertti-haitin-ja-koyhien.html
sunnuntai 21. helmikuuta 2010
Rakastan elämää
Kuulimme tänään Pohjan seurakuntatalolla muistotilaisuudessa kanttori Päivi Lindströmin upeasti laulaman ”Rakastan elämää”, koska vainaja oli kokenut tämän laulun itselleen hyvin rakkaaksi. Kiinnitin uteliaana huomiota pieniin muutoksiin, joita venäläisen ja suomalaisen sanoituksen välillä oli tapahtunut.
Muistotilaisuudessa tyydyin ainoastaan siihen näkökohtaan, että alkuperäisessä runossa laulaja puhuttelee rakastuneen sulhasen tavoin elämää ikään kuin rakastettuaan: ”Minä rakastan sinua, elämä”. Surun jälkeenkin ja surun aikana on oikein etsiä rakkautta elämään. Tällä kertaa paljastan kuitenkin paljon enemmän tunnetun laulun aatteellisista yhteyksistä.
Konstantin Vanshenkinin (Константин Ваншенкин) runo julkaistiin ensimmäisen kerran vuonna 1956 Komsomolskaja Pravdassa. Mark Bernes näki runon ja halusi tehdä siitä kappaleen. Alkuaan runoilija oli epäileväinen. Bernes aloitti säveltäjän etsimisen. Lopulta sävellyksen laati Eduard Kolmanovskii (Эдуард Колмановский). Monet julkisuuden henkilöt ovat ilmoittaneet, että he rakastavat tätä laulua.
Juri Gagarin (Юрий Гагарин) kertoi, että tämä on hänen suosikki kappaleensa. Martti Ahtisaari lauloi itsekin voitontunnelmissa Rakastan elämää - epäselvää on toki, missä määrin tuon laulun ylistys työläisten elämän kunniaksi ja fasisteista saadusta voitoista oli mainitun poliitikon mielissä sillöin ja yhä edelleen.
Venäjänkielinen laulu
Venäjäksi laulu kuuluu näin (Марк Бернес Я люблю тебя жизнь, 1962 г):
Я люблю тебя, жизнь, Что само по себе и не ново,
Я люблю тебя, жизнь, Я люблю тебя снова и снова.
Вот уж окна зажглись, Я шагаю с работы устало,
Я люблю тебя, жизнь, И хочу чтобы лучше ты стала.
Мне немало дано - Ширь земли и равнина морская,
Мне известна давно Бескорыстная дружба мужская..
В звоне каждого дня, Как я счастлив, что нет мне покоя,
Есть любовь у меня, Жизнь, ты знаешь, что это такое,
Есть любовь у меня, Жизнь, ты знаешь, что это такое.
Как поют соловьи, Полумрак, поцелуй на рассвете,
И вершина любви Это чудо великое - дети.
Вновь мы с ними пройдем, Детство, юность, вокзалы, причалы,
Будут внуки потом, Всё опять повторится сначала.
Ах, как годы летят, Мы грустим, седину замечая,
Жизнь, ты помнишь солдат, Что погибли тебя защищая?
Так ликуй и вершись В трубных звуках весеннего гимна,
Я люблю тебя, жизнь, И надеюсь, что это взаимно.
"Sanatarkka käännös" suomeksi
Kun venäläinen runo suomennetaan varsin ”uskollisesti” alkutekstille, saadaan tällainen runo suomeksi:
Rakastan sinua, elämä, mikä sinänsä ei ole uusi asia,
Rakastan sinua, elämä, Rakastan sinua uudelleen ja uudelleen.
Niin ikkunoissa on valot, Kävelen kotiin töistä väsyneen näköisenä,
Rakastan sinua, elämä, Ja haluan, että sinä tulet paremmaksi.
Olen saanut paljon, laajan maan ja aukean meren
Olen tuntenut jo kauan miesystävien pyyteettömyyden
Jokaisen päivän soitossa, olen iloinen, koska minulla ei ole lepoa
Minulla on rakkaus, Elämä, sinä tiedät mitä se on,
Minulla on rakkaus Elämä, sinä tiedät, mitä se on.
Satakielet laulavat, hämärä, suutelu aamunkoitteessa,
- Ja rakkauden huippu -- Tämä on suuri ihme - lapset.
Jälleen kerran voimme mennä lasten kanssa
Lapsuus, nuoruus, rautatieasemat, laiturit,
lastenlapset tulevat myöhemmin,
Kaikki jälleen toistuu alusta alkaen.
Voi, miten vuodet lentävät, Olemme surullisia, harmaat hiukset havaitessamme
Elämä, muistatko sinä sotilaat, jotka kuolivat puolustaen sinua?
Ole iloinen ja anna tapahtua, Keväällä trumpettihymnin ääni,
Rakastan sinua, elämä, Ja toivon, että tämä on molemminpuolinen.
Pauli Salosen "virallinen" suomennos
Pauli Salonen on laatinut suomalaiset sanat. Kauko Käyhkö teki laulun tunnetuksi suomeksi jo 1960-luvulla. Suomalaiset sanat poikkeavat venäläisistä myös sisällöllisesti.
Päättyy yö, aamu saa, uusi päivä kun kirkkaana koittaa,
Sulle oi, kotimaa sävel kaunehin tuulessa soittaa
Rakastan elämää, joka uutena aamussa aukee.
Rakastan elämää, joka uupuen illassa raukee
Kirkkahin päivä ei aina parhainta loistetta suone,
Unelman usein vei, eikä ystävä lohtua tuone.
Rakastan elämää, joka kyynelten helminä hohtaa.
Rakastan elämää, joka myrskyihin tietäni johtaa.
Jäänyt on päivän työ, ilta varjoja tielleni siirtää.
Kaupungin sydän lyö, valot laineille siltoja piirtää.
Rakastan elämää, joka nuoruuden haaveita kantaa,
Rakastan elämää, joka muistojen hetkiä antaa
Rakastan elämää, sille lempeni tahdon mä antaa.
Rakastan elämää, joka muistojen hetkiä kantaa
Erot suomalaisen ja venäläisen runon välillä
Venäläisessä runossa laulaja puhuttelee elämää niin kuin rakastanut sulhanen morsianta tai tyttö ja poika toisiansa, ”minä rakastan sinua”, mutta suomeksi suhde on muuttunut abstraktisemmaksi, ”rakastan elämää”. Venäjänkielinen tyypillinen rakkaudentunnustus ”minä rakastan sinua” on häipynyt.
Erityisesti suomennetun laulun keskiosa on muuttunut hyvin tumman synkäksi. Päivä ei enää anna parasta loistetta eikä ystävä tuo lohtua! Elämä johtaa kyyneliin, joista rakentuu jopa helmet. Elämä johtaa myrskyihin. Niin suomalaiset laulavat. Venäjänkielisissä sanoissa sitä vastoin ylistetään pitkäaikaisten ystävien pyyteettömyyttä. Venäläisten ajattelun mukaisesti kaikkein "pyhintä" on miesten keskinäinen pyyteetön ystävyys, se olisi jopa naisten keskinäistä ystävyyttä jalompaa. Tätä jälkimmäistä lisäystä ei toki sanota laulussa, mutta miesystäviin viittaus sisältää tuon korostuksen erityisen jaloon ystävyyteen (Бескорыстная дружба мужская). Suomalaiset vievät surun niin syväksi, etteivät edes ystävät tuo lohtua!
Suomalaiset ovat epäluuloisia eikä kirkas päiväkään aina suo parasta loistetta, vaan elämä johtaa kyynelissä ja johtaa myrskyihin. Venäläiset sanat sisältävät kommunistisen eetoksen, jonka mukaan kapitalistien omaisuuden kommunistisessa uusjaossa laulaja on saanut laajan maan ja aukean meren. Venäläinen runo muistaa rakkauden huippua lapsia, koko elämän kaarta ja lapsen lapsia. Suomalainen laulu vaikenee perheen iloista.
Venäläinen runo muistaa (neuvosto)sotilaita, jotka puolustivat elämää. Suomennos ei kerro mitään sotilaiden työstä suojella elämää. Luultavasti runoilija muistaa kokemuksiaan Ukrainan rintamalla, jossa hänen oli puolustettava elämää fasistien hyökkäyksiä vastaan. Ukraina oli joutunut natsi-Saksan miehittämäksi 1941–1944. Saksalaiset miehittäjät alistivat Ukrainan, noin 600 000 – 900 000 Ukrainan juutalaista tuhottiin. Saksalaiset tuhosivat Babi Jarissa Kiovan lähellä syyskuussa 1941 kahden päivän aikana jopa 34 000 Ukrainan juutalaista! Konstantin Vanshenkin oli vapauttamassa laskuvarjojääkärinä Ukrainaa fasismista. Tätä voittoa hän muistaa myös runossaan ”Minä rakastan sinua, elämä”.
Konstantin Vanshenkinin elämäntarinasta
Sanoittaja Konstantin Vanshenkin syntyi 17.12.1925 Moskovassa. Hänen isänsä oli insinööri, jonka töiden tähden Konstantin asui lapsuutensa Keski-Venäjällä. Isällä oli ilmeisemmin myös merkittävä vaikutus pojan runoilijauran syntyyn, sillä Konstantin on itse kertonut muistavansa, miten isä luki hänelle runoja. Vuonna 1942 Konstantin meni armeijaan koulun kymmenennen luokan jälkeen. Aluksi hän palveli laskuvarjojääkärinä Ukrainan rintamalla. Konstantin on kertonut, että armeijasta tuli ”hänen yliopistonsa, joka kasvatti miestä”. Sodan jälkeen Konstantin aloitti opinnot Moskovan geologisessa instituutissa, mutta siirtyi sitten kirjallisuuden tutkimuksen piiriin. Erityisesti tutustuminen Mihail Vasiljevits Isakovskiin loi Konstantinille innoituksen runoilijan uralle. Hän lähti myös opiskelemaan runoutta Gorkin kirjallisuusinstituuttiin, josta hän valmistui vuonna 1953. Vanshenkinin ensimmäinen runokirja "Песня о часовых" julkaistiin jo vuonna 1948. Neuvostoliiton kommunistisen puolueen jäsen hän oli jo vuodesta 1951.
Joulukuussa 2000 Konstantin Vanshenkinin syntymäpäivänä Venäjän Federaation presidentti Vladimir Putin onnitteli runoilijaa tämän 75-vuotispäivän kunniaksi. Putin kutsui runoilijaa ”merkittäväksi runoilijaksi, rohkeaksi ja viisaaksi mieheksi" ("замечательным поэтом, смелым и мудрым человеком"). Konstantin Vanshenkin on voittanut useita huomattavia kirjallisuuspalkintoja, kuten ”Neuvostoliiton valtiopalkinnon” (Государственной премии СССР). Hän on saanut myös kunniamerkit mm. isänmaallisesta sodasta, ”Saksasta saadusta voitosta” (За победу над Германией), Kansan ystävyydestä (Дружбы народов). Vuonna 1995 Konstantin Vanshenkin sai Venäjän presidentin myöntämän eläkkeen.
torstai 18. helmikuuta 2010
Muslimiveljeskunta korjaa näkemyksiä
Olen ollut yhteydessä Muslimiveljeskuntaan (аrab. الإخوان المسلمون, Аль-Ихван аль-Муслимун) Egyptissä sen jälkeen kun kirjoitin artikkelin Venäjällä surmatusta terroristijohtajasta, jonka kerrottiin olevan yhteydessä tähän veljeskuntaan ja Al-Qaidaan. Molemmat järjestöt ovat kielletty monissa valtioissa.
Järjestön historiaan liittyy wikipedian mukaan paljon kaikenlaista vähemmän kaunista.
Olin saanut johdonmukaisesti väkivaltaisen mielikuvan Muslimiveljeskunnasta, koska olin lukenut Suomen ulkopoliittisen instituutin tutkimuksen aiheesta, venäläisen korkeimman oikeuden pöytäkirjoja sekä amerikkalaisten tiedustelupalvelujen kustantamia kirjoja ja artikkeleita aihepiiristä.
Muslimiveljeskunnan oma kotisivu paljasti aivan muuta. Myös Muslimiveljeskunta itse kertoi minulle selvän sanoutumisensa irti Al-Qaidasta, kun kysyin asiaa.
Muslimiveljeskunta (lkhwan) ilmoitti minulle hyvin ystävällisesti ja kohteliaasti, että heidän ideologiansa ja agendansa on kuitenkin täysin erilainen kuin Al-Qaidalla: he vastustavat kaikkia niitä ajatuksia ja perusteluja, joita Al-Qaida ja Osama bin Laden esittävät
Muslimiveljeskunta myös sanoi suoraan, ettei heillä ole mitään käytännöllisiä tai teoreettisia yhteyksia Al-Qaidaan. Egyptin muslimiveljeskunta kieltää myös kaikenlaisen väkivallan.
Muslimiveljeskunnan uusin johto professori Mohammed Badei on hylännyt täysin Al-Qaidan ideologian.
Muslimiveljeskunnan tulkinnan mukaan Al-Qaida kieltäytyy poliittisista ja rauhanomaisista uudistuksista arabimaailmassa ja vastustaa Muslimiveljeskunnan trendiä hoitaa asioita poliittisesti ja maltillisesti.
Totta kai Muslimiveljeskunta ei voi hyväksyä mitään miehitystä (okkupaatiota), ei myöskään Palestiinassa, vaan uskoo palestiinalaisten oikeuksiin palata maahansa takaisin. Muslimiveljeskunta ilmoitti kuitenkin toistamiseen, ettei heillä ole mitään Lännen vastaista agendaa.
Samalla tavalla myös Muslimiveljeskunnan vaikutusvaltainen edustaja Khairat Alshater on selvästi ilmoittanut.
Veljeskunta ei myöskään koe Venäjää tai Yhdysvaltoja veljeskunnan vihollisiksi. ”Lopuksi me Muslimiveljeskunassa uskomme rauhanomaisiin muutoksiin ja uudistuksiin. Me emme käytä mitään väkivaltaa poliittisten päämäärien saavuttamiseksi. Tämä on johdonmukainen näkemys Muslimiveljeskunnassa".
Järjestön historiaan liittyy wikipedian mukaan paljon kaikenlaista vähemmän kaunista.
Olin saanut johdonmukaisesti väkivaltaisen mielikuvan Muslimiveljeskunnasta, koska olin lukenut Suomen ulkopoliittisen instituutin tutkimuksen aiheesta, venäläisen korkeimman oikeuden pöytäkirjoja sekä amerikkalaisten tiedustelupalvelujen kustantamia kirjoja ja artikkeleita aihepiiristä.
Muslimiveljeskunnan oma kotisivu paljasti aivan muuta. Myös Muslimiveljeskunta itse kertoi minulle selvän sanoutumisensa irti Al-Qaidasta, kun kysyin asiaa.
Muslimiveljeskunta (lkhwan) ilmoitti minulle hyvin ystävällisesti ja kohteliaasti, että heidän ideologiansa ja agendansa on kuitenkin täysin erilainen kuin Al-Qaidalla: he vastustavat kaikkia niitä ajatuksia ja perusteluja, joita Al-Qaida ja Osama bin Laden esittävät
Muslimiveljeskunta myös sanoi suoraan, ettei heillä ole mitään käytännöllisiä tai teoreettisia yhteyksia Al-Qaidaan. Egyptin muslimiveljeskunta kieltää myös kaikenlaisen väkivallan.
Muslimiveljeskunnan uusin johto professori Mohammed Badei on hylännyt täysin Al-Qaidan ideologian.
Muslimiveljeskunnan tulkinnan mukaan Al-Qaida kieltäytyy poliittisista ja rauhanomaisista uudistuksista arabimaailmassa ja vastustaa Muslimiveljeskunnan trendiä hoitaa asioita poliittisesti ja maltillisesti.
Totta kai Muslimiveljeskunta ei voi hyväksyä mitään miehitystä (okkupaatiota), ei myöskään Palestiinassa, vaan uskoo palestiinalaisten oikeuksiin palata maahansa takaisin. Muslimiveljeskunta ilmoitti kuitenkin toistamiseen, ettei heillä ole mitään Lännen vastaista agendaa.
Samalla tavalla myös Muslimiveljeskunnan vaikutusvaltainen edustaja Khairat Alshater on selvästi ilmoittanut.
Veljeskunta ei myöskään koe Venäjää tai Yhdysvaltoja veljeskunnan vihollisiksi. ”Lopuksi me Muslimiveljeskunassa uskomme rauhanomaisiin muutoksiin ja uudistuksiin. Me emme käytä mitään väkivaltaa poliittisten päämäärien saavuttamiseksi. Tämä on johdonmukainen näkemys Muslimiveljeskunnassa".
Tilaa:
Blogitekstit (Atom)